пятница, 16 ноября 2012 г.

Неизвестный Skype. Делаем iNUM быстро

Хотелось ли вам когда-нибудь иметь единый телефонный номер во всех странах мира, который можно вызвать бесплатно или по стоимости местного звонка? При этом его никто и никогда у вас не отнимет?
А ведь такие номера есть, и называются они iNUM’ами. Для кого же предназначен iNUM-номер и что он собой представляет?
Skype SIP Inum voice/ip

Все началось не так давно, а именно — в 2008 г., когда компания Voxbone стала инициатором ввода нового телефонного кода. Предложение Voxbone было одобрено ITU (международный телекоммуникационный союз), и в итоге был создан новый номерной массив с кодом +883.
Данный код предназначался «свободным» людям, не признающим границ в общении. iNUM — это ваш личный виртуальный телефонный номер. И по сравнению с другими виртуальными номерами (например, американскими), он имеет одно существенное преимущество: позвонить на него и принять вызов можно очень дешево, где бы вы ни находились.
Мое знакомство с номерным массивом +883... началось в прошлом году, когда мой пытливый ум был озадачен переадресацией звонка из Skype в SIP-сеть.
SIP (Session Initiat Protocol, протокол установки соединения) — сетевой протокол прикладного уровня, описывающий установление и завершение пользовательского сеанса для обмена мультимедийным содержимым на основе других протоколов

Ни для кого не секрет, что позвонить на стационарный или сотовый телефон по всему миру гораздо выгоднее из SIP-сети. Задача мной была успешно решена. Не вдаваясь в технические подробности, отмечу лишь, что на свой белорусский номер я «приземлил» звонок из сети Skype за 3,5 евроцента. И тут я обратил внимание на загадочный номер, который начинался с кода +883. Немного покопавшись в Интернете, понял, что код не принадлежит ни одной стране мира.
Технология в данный момент активно развивается. Вводятся новые номера доступа. Естественно, меня это все очень заинтересовало

Удачный симбиоз из Skype, SIP, iNum

Опираясь на знания, полученные ранее, начал экспериментировать. «Приземлял» звонок то в SIP-сеть, то в Skype, то на свой белорусский номер за небольшую плату. Пробовал вызывать сам себя из различных сетей VoIP (Skype, SIP). Сразу хочу отметить, что если вызывать iNUM-абонента из SIP-сети, то плата за вызов не взимается. А вот в Skype есть некоторые особенности. При прямом вызове iNUM-номера они берут небольшую плату за соединение (североамериканское направление).
Как зарегистрировать такой номер?
На www.fonswitch.com — или вот полный список провайдеров, которые предоставляют номера inum: inum.net/what-is-inum/inum-providers
Но и в Skype можно вызвать iNUM-абонента абсолютно бесплатно!
Skype SIP Inum voice/ip

Достаточно найти SKYPE ID sipcodebrasil и набрать номер следующим образом:
*883946*883510001220008#. В ответ вы услышите эхо-тест системы Skype, и плата будет взиматься только за трафик, который будет учитываться при разговоре вашим интернет-провайдером.
Как привязаться к sim-карте?
На примере fonswitch. Ставим переадресацию на sip-провайдера на котором есть баланс, чтобы иметь возможность переадресовать вызов на свой мобильник. Стоить будет от 10 Евро центов за 1 мин. переадр. на номер. Но можно уменьшить до 3.5 Евро центов. Можно приземлить на любого sip-оператора (sipnet.ru, easyvoip, nonoh), чтобы потом иметь возможность приземлить его через телефон (ставим в sip-операторе номер переадресации) либо в skype (через sipnet.ru)
У меня на fonswitch прописано в настройках так: @sip.actionvoip.com . Обязательно Call forwarding is ON — это переадресация на SIP-провайдера. На заданный номер можно переадресовать при наличии баланса в личном кабинете в заданном sip-провайдере.

Международные шлюзы для iNum

На iNum-номера можно позвонить из растущего списка сетей. В конечном счете, iNum будет досягаем из любой сети мира так же, как обычный телефонный номер.
Поскольку сейчас еще не из каждой телефонной сети в мире можно позвонить на iNum, существуют местные номера доступа в 45 странах, через которые можно позвонить на iNum с любого местного телефона. Другими словами, на iNum можно позвонить из 45 стран мира с любого телефона по цене местного звонка.
Просто наберите ближайший к вам местный номер доступа и затем нужный iNum.
  • Австралия (Сидней) +61 280148200
  • Австрия +43 720880500
  • Аргентина (Буэнос-Айрес) +54 1159839500
  • Бахрейн +973 16199200
  • Бельгия (Брюссель) +32 28081771
  • Болгария (София) +359 24917555
  • Бразилия (Рио-де-Жанейро) +55 2135219966
  • Бразилия (Сан-Паулу) +55 1137119355
  • Великобритания (Лондон) +44 2033556363
  • Венгрия (Будапешт) +36 19980500
  • Гонконг (Гонконг) +852 58080177
  • Греция (Афины) +30 2111768444
  • Грузия (Тбилиси) +995 32473846
  • Дания +45 69918686
  • Израиль (Тель-Авив) +972 37219555
  • Ирландия (Дублин) +353 15262600
  • Испания (Мадрид) +34 911883777
  • Италия (Рим) +39 0662207777
  • Канада (Виннипег) (204) 272-8182
  • Канада (Галифакс) (902) 982-6937
  • Канада (Калгари) (403) 775-1446
  • Канада (Лондон) (519) 488-9336
  • Канада (Монреаль) (514) 907-7500
  • Канада (Оттава) (613) 686-4519
  • Канада (Торонто) (416) 800-4303
  • Канада (Торонто) (647) 724-8777
  • Канада (Эдмонтон) (780) 669-9257
  • Кипр (Никосия) +357 22030500
  • Латвия +371 67652500
  • Люксембург +352 20880108
  • Мальта +35627780107
  • Мексика (Гвадалахара) +52 3346242977
  • Мексика (Мехико) +52 5511678222
  • Нидерланды (Амстердам) +31 208080808
  • Новая Зеландия (Окленд) +64 99250499
  • Норвегия (Осло) +47 21031306
  • Панама +507 8322488
  • Перу (Лима) +51 17085500
  • Польша (Варшава) +48 223982688
  • Пуэрто-Рико (Баямон Норте) (787) 395-7140
  • Румыния +40 318103500
  • Сальвадор +503 21131899
  • Сингапур +65 31581212
  • Словакия (Братислава) +421 233002555
  • Словения (Любляна) +386 16001422
  • США (Лос-Анджелес) (213) 221-3799
  • США (Нью-Йорк) (646) 843-6969
  • США (Сан-Диего) (619) 330-9640
  • США (Сан-Франциско) (650) 360-0999
  • США (Феникс) (602) 354-9444
  • США (Хьюстон) (713) 474-2323
  • США (Чикаго) (312) 253-4880
  • Финляндия (Хельсинки) +358 942419200
  • Франция (Париж) +33 170619800
  • Хорватия (Загреб) +385 17776363
  • Чехия (Прага) +420 246019777
  • Чили (Сантьяго) +56 25813444
  • Швейцария (Цюрих) +41 435006262
  • Швеция (Стокгольм) +46 852500111
  • Эстония +372 6681881
  • Япония (Токио) +81 345209777
Номера iNUM полностью виртуальны. Это значит, что на них можно только позвонить. В нашей стране пока нельзя позвонить из PSTN сети (стационарная, сотовая электросвязь) на этот номер.
В данный момент из Беларуси и России на ваш номер iNUM можно позвонить только из Skype и BETAMAX (nonoh, easyvoip and etc.)

Skype SIP Inum voice/ip

За последние годы iNUM-сеть сильно шагнула вперед. Появился прямой набор (США, Латвия и др.) и новые номера доступа там, где прямой набор пока еще не доступен.

Как можно связаться с любым номером мира, а также skype id/sip id через sip?

Посылаем sms на номер +79037976104 с любым текстом, в ответ вам приходит sms, с регистрационными данными и с информация, что у вас 1 доллар на счету. Теперь посылаем номер в международном формате (например +375ххххххххх), через минуту зазвонит ваш телефон. Но самое интересное, что теперь можно позвонить на номера iNUM используя российский или белорусский номер!
Делаем это так:
  1. Посылаем sms c текстом sipcodebrasil@skype.com на выше указанный номер.
  2. После того, как вам перезвонит шлюз вы услышате приветсвие на португальском. В ответ вводим следующий номер: *883946*inum_number# (i.e. *883946*88351000000000093#).
  3. Подробности как посылать SMS — тут.
Безусловно, невозможно в такой короткой вводной статье ответить на все вопросы, вот набор дополнительных ссылок для тех, кто хочет совершать международные звонки (и принимать их) за сущие копейки.

Полезные ссылки:


Хотелось ли вам когда-нибудь иметь единый телефонный номер во всех странах мира, который можно вызвать бесплатно или по стоимости местного звонка? При этом его никто и никогда у вас не отнимет?
А ведь такие номера есть, и называются они iNUM’ами. Для кого же предназначен iNUM-номер и что он собой представляет?
Skype SIP Inum voice/ip

Все началось не так давно, а именно — в 2008 г., когда компания Voxbone стала инициатором ввода нового телефонного кода. Предложение Voxbone было одобрено ITU (международный телекоммуникационный союз), и в итоге был создан новый номерной массив с кодом +883.
Данный код предназначался «свободным» людям, не признающим границ в общении. iNUM — это ваш личный виртуальный телефонный номер. И по сравнению с другими виртуальными номерами (например, американскими), он имеет одно существенное преимущество: позвонить на него и принять вызов можно очень дешево, где бы вы ни находились.
Мое знакомство с номерным массивом +883... началось в прошлом году, когда мой пытливый ум был озадачен переадресацией звонка из Skype в SIP-сеть.
SIP (Session Initiat Protocol, протокол установки соединения) — сетевой протокол прикладного уровня, описывающий установление и завершение пользовательского сеанса для обмена мультимедийным содержимым на основе других протоколов

Ни для кого не секрет, что позвонить на стационарный или сотовый телефон по всему миру гораздо выгоднее из SIP-сети. Задача мной была успешно решена. Не вдаваясь в технические подробности, отмечу лишь, что на свой белорусский номер я «приземлил» звонок из сети Skype за 3,5 евроцента. И тут я обратил внимание на загадочный номер, который начинался с кода +883. Немного покопавшись в Интернете, понял, что код не принадлежит ни одной стране мира.
Технология в данный момент активно развивается. Вводятся новые номера доступа. Естественно, меня это все очень заинтересовало

Удачный симбиоз из Skype, SIP, iNum

Опираясь на знания, полученные ранее, начал экспериментировать. «Приземлял» звонок то в SIP-сеть, то в Skype, то на свой белорусский номер за небольшую плату. Пробовал вызывать сам себя из различных сетей VoIP (Skype, SIP). Сразу хочу отметить, что если вызывать iNUM-абонента из SIP-сети, то плата за вызов не взимается. А вот в Skype есть некоторые особенности. При прямом вызове iNUM-номера они берут небольшую плату за соединение (североамериканское направление).
Как зарегистрировать такой номер?
На www.fonswitch.com — или вот полный список провайдеров, которые предоставляют номера inum: inum.net/what-is-inum/inum-providers
Но и в Skype можно вызвать iNUM-абонента абсолютно бесплатно!
Skype SIP Inum voice/ip

Достаточно найти SKYPE ID sipcodebrasil и набрать номер следующим образом:
*883946*883510001220008#. В ответ вы услышите эхо-тест системы Skype, и плата будет взиматься только за трафик, который будет учитываться при разговоре вашим интернет-провайдером.
Как привязаться к sim-карте?
На примере fonswitch. Ставим переадресацию на sip-провайдера на котором есть баланс, чтобы иметь возможность переадресовать вызов на свой мобильник. Стоить будет от 10 Евро центов за 1 мин. переадр. на номер. Но можно уменьшить до 3.5 Евро центов. Можно приземлить на любого sip-оператора (sipnet.ru, easyvoip, nonoh), чтобы потом иметь возможность приземлить его через телефон (ставим в sip-операторе номер переадресации) либо в skype (через sipnet.ru)
У меня на fonswitch прописано в настройках так: @sip.actionvoip.com . Обязательно Call forwarding is ON — это переадресация на SIP-провайдера. На заданный номер можно переадресовать при наличии баланса в личном кабинете в заданном sip-провайдере.

Международные шлюзы для iNum

На iNum-номера можно позвонить из растущего списка сетей. В конечном счете, iNum будет досягаем из любой сети мира так же, как обычный телефонный номер.
Поскольку сейчас еще не из каждой телефонной сети в мире можно позвонить на iNum, существуют местные номера доступа в 45 странах, через которые можно позвонить на iNum с любого местного телефона. Другими словами, на iNum можно позвонить из 45 стран мира с любого телефона по цене местного звонка.
Просто наберите ближайший к вам местный номер доступа и затем нужный iNum.
  • Австралия (Сидней) +61 280148200
  • Австрия +43 720880500
  • Аргентина (Буэнос-Айрес) +54 1159839500
  • Бахрейн +973 16199200
  • Бельгия (Брюссель) +32 28081771
  • Болгария (София) +359 24917555
  • Бразилия (Рио-де-Жанейро) +55 2135219966
  • Бразилия (Сан-Паулу) +55 1137119355
  • Великобритания (Лондон) +44 2033556363
  • Венгрия (Будапешт) +36 19980500
  • Гонконг (Гонконг) +852 58080177
  • Греция (Афины) +30 2111768444
  • Грузия (Тбилиси) +995 32473846
  • Дания +45 69918686
  • Израиль (Тель-Авив) +972 37219555
  • Ирландия (Дублин) +353 15262600
  • Испания (Мадрид) +34 911883777
  • Италия (Рим) +39 0662207777
  • Канада (Виннипег) (204) 272-8182
  • Канада (Галифакс) (902) 982-6937
  • Канада (Калгари) (403) 775-1446
  • Канада (Лондон) (519) 488-9336
  • Канада (Монреаль) (514) 907-7500
  • Канада (Оттава) (613) 686-4519
  • Канада (Торонто) (416) 800-4303
  • Канада (Торонто) (647) 724-8777
  • Канада (Эдмонтон) (780) 669-9257
  • Кипр (Никосия) +357 22030500
  • Латвия +371 67652500
  • Люксембург +352 20880108
  • Мальта +35627780107
  • Мексика (Гвадалахара) +52 3346242977
  • Мексика (Мехико) +52 5511678222
  • Нидерланды (Амстердам) +31 208080808
  • Новая Зеландия (Окленд) +64 99250499
  • Норвегия (Осло) +47 21031306
  • Панама +507 8322488
  • Перу (Лима) +51 17085500
  • Польша (Варшава) +48 223982688
  • Пуэрто-Рико (Баямон Норте) (787) 395-7140
  • Румыния +40 318103500
  • Сальвадор +503 21131899
  • Сингапур +65 31581212
  • Словакия (Братислава) +421 233002555
  • Словения (Любляна) +386 16001422
  • США (Лос-Анджелес) (213) 221-3799
  • США (Нью-Йорк) (646) 843-6969
  • США (Сан-Диего) (619) 330-9640
  • США (Сан-Франциско) (650) 360-0999
  • США (Феникс) (602) 354-9444
  • США (Хьюстон) (713) 474-2323
  • США (Чикаго) (312) 253-4880
  • Финляндия (Хельсинки) +358 942419200
  • Франция (Париж) +33 170619800
  • Хорватия (Загреб) +385 17776363
  • Чехия (Прага) +420 246019777
  • Чили (Сантьяго) +56 25813444
  • Швейцария (Цюрих) +41 435006262
  • Швеция (Стокгольм) +46 852500111
  • Эстония +372 6681881
  • Япония (Токио) +81 345209777
Номера iNUM полностью виртуальны. Это значит, что на них можно только позвонить. В нашей стране пока нельзя позвонить из PSTN сети (стационарная, сотовая электросвязь) на этот номер.
В данный момент из Беларуси и России на ваш номер iNUM можно позвонить только из Skype и BETAMAX (nonoh, easyvoip and etc.)

Skype SIP Inum voice/ip

За последние годы iNUM-сеть сильно шагнула вперед. Появился прямой набор (США, Латвия и др.) и новые номера доступа там, где прямой набор пока еще не доступен.

Как можно связаться с любым номером мира, а также skype id/sip id через sip?

Посылаем sms на номер +79037976104 с любым текстом, в ответ вам приходит sms, с регистрационными данными и с информация, что у вас 1 доллар на счету. Теперь посылаем номер в международном формате (например +375ххххххххх), через минуту зазвонит ваш телефон. Но самое интересное, что теперь можно позвонить на номера iNUM используя российский или белорусский номер!
Делаем это так:
  1. Посылаем sms c текстом sipcodebrasil@skype.com на выше указанный номер.
  2. После того, как вам перезвонит шлюз вы услышате приветсвие на португальском. В ответ вводим следующий номер: *883946*inum_number# (i.e. *883946*88351000000000093#).
  3. Подробности как посылать SMS — тут.
Безусловно, невозможно в такой короткой вводной статье ответить на все вопросы, вот набор дополнительных ссылок для тех, кто хочет совершать международные звонки (и принимать их) за сущие копейки.

Полезные ссылки:


понедельник, 3 сентября 2012 г.

Современные масаи

Масаи – один из самых важных для Кении народов. Полукочевые племена гордятся древними обычаями и традициями. Искусные воины, они были немногими, спасшимися от рабства. В центре быта этого народа находится скот, который является главным источником дохода и средством к существованию.
Из-за изменений в климате в результате глобального потепления и потери территорий в результате роста парков для сафари, многие масаи вынуждены  пользоваться современными технологиями и менять стиль жизни. Но традиции остаются неизменными. Мобильный телефон теперь – неотъемлемая часть их жизни, как и работа в городах на должностях официантов, охранников, водителей и гидов по всей Кении. Несмотря на необходимость адаптации к современности, масаи продолжают оставаться одним из самых уважаемых восточноафриканских народов и не теряют колорита и самобытности.
Смотрите также выпуски Команда по крикету из племени масаи, Сложные времена для Кении, Львы на просторах заповедника Масаи-Мара

3164 Современные масаи

Источник: socialdocumentary.net

1303 Современные масаи
1. Библиотекарь. (RubénSalgadoEscudero)
2206 Современные масаи
2. Некоторые масаи используют переводы средств по мобильному телефону, чтобы вести дела или пересылать деньги семьям. (RubénSalgadoEscudero)
3164 Современные масаи
3. Пастухи используют мобильные телефоны для заключения сделок по продаже скота. Также во время засухи по мобильному можно узнать, в каком районе есть вода и куда вести стадо. (RubénSalgadoEscudero)
4142 Современные масаи
4. Глобализация затронула даже самых консервативных представителей народа – в поселениях широко распространены западные товары вроде «Кока-Колы».(RubénSalgadoEscudero)
5125 Современные масаи
5. Некоторые масаи работают личными водителями. (RubénSalgadoEscudero)
6120 Современные масаи
6. Мужчина смотрит, как мясник разделывает его козу. (RubénSalgadoEscudero)
7107 Современные масаи
7. Охранник (слово «аскари» также можно перевести как «воин»). (RubénSalgadoEscudero)
8105 Современные масаи
8. Из-за проблем с электроэнергией, в центре города имеются центры подзарядки мобильных телефонов. (RubénSalgadoEscudero)
9101 Современные масаи
9. Масаи говорит по одному телефону, пока другой заряжается на станции подзарядки. (RubénSalgadoEscudero)
10103 Современные масаи
10. Капалеи работает в гостинице для туристов, посещающих резервацию Маасаи. (RubénSalgadoEscudero)
11130 Современные масаи
11. Многие люди из народа масаев работают в больших городах вдали от дома. После долгой рабочей недели в суете столицы Наироби, они возвращаются в общину Элангата Вуас Маасаи.(RubénSalgadoEscudero)
12104 Современные масаи
12. Эта женщина изготавливает бусы и продает туристам. (RubénSalgadoEscudero)
1383 Современные масаи
13. Дети играют во время перемены. Большинство детей масаев ходят в школы современного образца, что помогает им адаптироваться к современному миру и подготовиться к работе.(RubénSalgadoEscudero)
1479 Современные масаи
14. Масаи в цветных одеждах «шука» идет по железной дороге с тростью («о-ринка») на плечах. (RubénSalgadoEscudero)
Масаи – один из самых важных для Кении народов. Полукочевые племена гордятся древними обычаями и традициями. Искусные воины, они были немногими, спасшимися от рабства. В центре быта этого народа находится скот, который является главным источником дохода и средством к существованию.
Из-за изменений в климате в результате глобального потепления и потери территорий в результате роста парков для сафари, многие масаи вынуждены  пользоваться современными технологиями и менять стиль жизни. Но традиции остаются неизменными. Мобильный телефон теперь – неотъемлемая часть их жизни, как и работа в городах на должностях официантов, охранников, водителей и гидов по всей Кении. Несмотря на необходимость адаптации к современности, масаи продолжают оставаться одним из самых уважаемых восточноафриканских народов и не теряют колорита и самобытности.
Смотрите также выпуски Команда по крикету из племени масаи, Сложные времена для Кении, Львы на просторах заповедника Масаи-Мара

3164 Современные масаи

Источник: socialdocumentary.net

1303 Современные масаи
1. Библиотекарь. (RubénSalgadoEscudero)
2206 Современные масаи
2. Некоторые масаи используют переводы средств по мобильному телефону, чтобы вести дела или пересылать деньги семьям. (RubénSalgadoEscudero)
3164 Современные масаи
3. Пастухи используют мобильные телефоны для заключения сделок по продаже скота. Также во время засухи по мобильному можно узнать, в каком районе есть вода и куда вести стадо. (RubénSalgadoEscudero)
4142 Современные масаи
4. Глобализация затронула даже самых консервативных представителей народа – в поселениях широко распространены западные товары вроде «Кока-Колы».(RubénSalgadoEscudero)
5125 Современные масаи
5. Некоторые масаи работают личными водителями. (RubénSalgadoEscudero)
6120 Современные масаи
6. Мужчина смотрит, как мясник разделывает его козу. (RubénSalgadoEscudero)
7107 Современные масаи
7. Охранник (слово «аскари» также можно перевести как «воин»). (RubénSalgadoEscudero)
8105 Современные масаи
8. Из-за проблем с электроэнергией, в центре города имеются центры подзарядки мобильных телефонов. (RubénSalgadoEscudero)
9101 Современные масаи
9. Масаи говорит по одному телефону, пока другой заряжается на станции подзарядки. (RubénSalgadoEscudero)
10103 Современные масаи
10. Капалеи работает в гостинице для туристов, посещающих резервацию Маасаи. (RubénSalgadoEscudero)
11130 Современные масаи
11. Многие люди из народа масаев работают в больших городах вдали от дома. После долгой рабочей недели в суете столицы Наироби, они возвращаются в общину Элангата Вуас Маасаи.(RubénSalgadoEscudero)
12104 Современные масаи
12. Эта женщина изготавливает бусы и продает туристам. (RubénSalgadoEscudero)
1383 Современные масаи
13. Дети играют во время перемены. Большинство детей масаев ходят в школы современного образца, что помогает им адаптироваться к современному миру и подготовиться к работе.(RubénSalgadoEscudero)
1479 Современные масаи
14. Масаи в цветных одеждах «шука» идет по железной дороге с тростью («о-ринка») на плечах. (RubénSalgadoEscudero)

воскресенье, 17 июня 2012 г.

ЖИДО-МАСОНЫ: сказка и быль





жидо-масоны: сказка и быль

 
Понятия ЖИДО-МАСОНЫ, СИОНИЗМ и СИОНИСТЫ весьма широко используются в современном мире в качестве универсального средства для объяснения разнообразных событий в окружающем нас радикально меняющемся мире. Рассмотрим внимательнее данные понятия, чтобы не попасть ненароком в какую-нибудь идеологическую или психологическую ловушку.


Сионизм не имеет к России НИКАКОГО отношения. Сионизм – это всемирное движение еврейского народа в рассеянии за восстановление своего государства, которое достигло своей цели. Так исполнилось Библейское пророчество о восстановлении Израиля. Слава Богу!
Крайняя форма сионизма – еврейский нацизм основан на Талмуде (не путать с Торой) и не имеет широкого распространения и большого влияния за пределами Израиля. Он ограничивается только некоторыми представителями мировой еврейской диаспоры, исповедующей различные формы ортодоксального иудаизма, и примкнувшими к ним язычниками (неевреями). Люди, заражённые еврейским нацизмом, сами отделяют себя от общества и не представляют для него особой угрозы. Подробнее по данному вопросу смотрите, пожалуйста, ролик на 11,5 минут «ЕВРЕЙСКИЙ НАЦИЗМ»  и далее ознакомьтесь с обсуждением одноимённой темы с форума «Иудео – христианское примирение».
Масонские ложи – это только пешки в руках теневого мирового правительства, подконтрольного папе Римскому в соответствии с Библейскими пророчествами через два ордена: Иисуса Христа (иезуиты) и Тамплиеров (храмовники).
Под властью иезуитов находятся уже почти все силовые структуры мира. Это правая рука папы Римского. Возглавляет его так называемый ЧЁРНЫЙ ПАПА, назначаемый папой Римским и являющийся его тенью. Тамплиеры создали мировую банковскую систему и контролируют её ещё с начала эпохи крестовых походов. Это левая рука папы Римского. Этим двум орденам подконтрольны многочисленные тайные ордена, которые в свою очередь контролируют масонов. В данном случае речь идёт только о масонах 33 градуса. Рядовые же масоны сделали очень много добрых дел для своих народов. Из этой дьявольской пирамиды мировой власти на виду находится только папа Римский и масоны.  Подробнее по данному вопросу читайте, пожалуйста, в небольшой статье «Папа Римский и глобальное средневековье».
Поскольку мировое правительство имеет наднациональный характер, то и состоит оно из людей, которые уже давно утратили связь со своими народами, находясь на службе у сатаны, и фактически НЕ ИМЕЮТ какой-либо национальности. Евреи НЕ ИГРАЮТ в мировом правительстве ведущей роли. Главой мирового правительства принято считать королеву Соединённого Королевства Великобритании и Северной Ирландии, которая владеет самым большим в мире состоянием. Ротшильды находятся на втором месте.
Мировое правительство родилось в XVIII – XIX веках при создании мирового трафика наркотиков из Центральной Азии в Европу главным образом британскими предпринимателями. Они не могли действовать без одобрения и связи с папой Римским и его легатами, которые уже тогда владели всей Европой и проникли в большинство стран мира. Дьявол инспирировал эту деятельность, благословил её и благословляет и наши дни так, что мы имеем возможность наблюдать её смертельные плоды. Всё сие тоже соответствует Библейским пророчествам о последнем времени в истории человечества.
Миф о жидо-масонах придуман сатаной, чтобы отвлечь внимание населения планеты от действительной угрозы создания дьяволом мирового государства под правлением папы Римского и мирового правительства, которое в ближайшие ПЯТЬ лет будет легализовано. Подробнее по данному вопросу читайте, пожалуйста, в небольшой теме на форуме  «Пятилетка Божьего народа: КАЛЕНДАРЬ и СУББОТА».
Всё то, что многие люди по обыкновению приписывают неким жидо-масонам, на самом деле относится к теневому мировому правительству, которое правит миром уже более 150 лет через организацию войн, переворотов и революций и, по сути, руководит процессом ГЛОБАЛИЗАЦИИ.
Сатана многократно инициировал процесс ГЛОБАЛИЗАЦИИ, начиная с Нимрода и строительства Вавилонской башни до небес ещё 4000 лет назад. Однако Бог всякий раз разрушал планы глобализации, поскольку они всегда ведут только к умножению греха, ибо осуществляются на основе человеческих планов и амбиций под руководством сатаны. В замечательном сне великого царя Вавилона Навуходоносора, отрытого миру пророком Даниилом, показаны все безуспешные попытки глобализации через создание мировых империй. Тем не менее, мир оставался многополярным на протяжении многих веков!
Последняя локальная попытка глобализации была предпринята мировым правительством через развязывание большевиками второй мировой войны под лозунгом мировой революции. Подробнее по данному вопросу читайте, пожалуйста, в небольшом эссе «Как связаны в истории крутые 1917 и 1941 годы».
В наше последнее время процесс ГЛОБАЛИЗАЦИИ приходит к своему логическому завершению через создание мирового государства («Папин СССР»). Мир уже фактически стал однополярным. Через ЧИПИРОВАНИЕ людей мировое правительство превратит в своих рабов всё население планеты, за исключением ВЕРНЫХ Богу людей. Подробнее по данному вопросу смотрите, пожалуйста, тему на форуме «Наночипирование – запрет покупать и продавать?» с  роликом на 1,5 минуты о русских достижениях в этой области.
На этот раз Бог разрушит построенный людьми под руководством дьявола глобальный Вавилон Своим Собственным пришествием и силою Своей. Слава Богу!

Ей, гряди, Господи Иисусе!
Амэн.

Слава Богу!
06.03.12
Читайте по данному вопросу статьи:
Читайте также и другие статьи:




жидо-масоны: сказка и быль

 
Понятия ЖИДО-МАСОНЫ, СИОНИЗМ и СИОНИСТЫ весьма широко используются в современном мире в качестве универсального средства для объяснения разнообразных событий в окружающем нас радикально меняющемся мире. Рассмотрим внимательнее данные понятия, чтобы не попасть ненароком в какую-нибудь идеологическую или психологическую ловушку.


Сионизм не имеет к России НИКАКОГО отношения. Сионизм – это всемирное движение еврейского народа в рассеянии за восстановление своего государства, которое достигло своей цели. Так исполнилось Библейское пророчество о восстановлении Израиля. Слава Богу!
Крайняя форма сионизма – еврейский нацизм основан на Талмуде (не путать с Торой) и не имеет широкого распространения и большого влияния за пределами Израиля. Он ограничивается только некоторыми представителями мировой еврейской диаспоры, исповедующей различные формы ортодоксального иудаизма, и примкнувшими к ним язычниками (неевреями). Люди, заражённые еврейским нацизмом, сами отделяют себя от общества и не представляют для него особой угрозы. Подробнее по данному вопросу смотрите, пожалуйста, ролик на 11,5 минут «ЕВРЕЙСКИЙ НАЦИЗМ»  и далее ознакомьтесь с обсуждением одноимённой темы с форума «Иудео – христианское примирение».
Масонские ложи – это только пешки в руках теневого мирового правительства, подконтрольного папе Римскому в соответствии с Библейскими пророчествами через два ордена: Иисуса Христа (иезуиты) и Тамплиеров (храмовники).
Под властью иезуитов находятся уже почти все силовые структуры мира. Это правая рука папы Римского. Возглавляет его так называемый ЧЁРНЫЙ ПАПА, назначаемый папой Римским и являющийся его тенью. Тамплиеры создали мировую банковскую систему и контролируют её ещё с начала эпохи крестовых походов. Это левая рука папы Римского. Этим двум орденам подконтрольны многочисленные тайные ордена, которые в свою очередь контролируют масонов. В данном случае речь идёт только о масонах 33 градуса. Рядовые же масоны сделали очень много добрых дел для своих народов. Из этой дьявольской пирамиды мировой власти на виду находится только папа Римский и масоны.  Подробнее по данному вопросу читайте, пожалуйста, в небольшой статье «Папа Римский и глобальное средневековье».
Поскольку мировое правительство имеет наднациональный характер, то и состоит оно из людей, которые уже давно утратили связь со своими народами, находясь на службе у сатаны, и фактически НЕ ИМЕЮТ какой-либо национальности. Евреи НЕ ИГРАЮТ в мировом правительстве ведущей роли. Главой мирового правительства принято считать королеву Соединённого Королевства Великобритании и Северной Ирландии, которая владеет самым большим в мире состоянием. Ротшильды находятся на втором месте.
Мировое правительство родилось в XVIII – XIX веках при создании мирового трафика наркотиков из Центральной Азии в Европу главным образом британскими предпринимателями. Они не могли действовать без одобрения и связи с папой Римским и его легатами, которые уже тогда владели всей Европой и проникли в большинство стран мира. Дьявол инспирировал эту деятельность, благословил её и благословляет и наши дни так, что мы имеем возможность наблюдать её смертельные плоды. Всё сие тоже соответствует Библейским пророчествам о последнем времени в истории человечества.
Миф о жидо-масонах придуман сатаной, чтобы отвлечь внимание населения планеты от действительной угрозы создания дьяволом мирового государства под правлением папы Римского и мирового правительства, которое в ближайшие ПЯТЬ лет будет легализовано. Подробнее по данному вопросу читайте, пожалуйста, в небольшой теме на форуме  «Пятилетка Божьего народа: КАЛЕНДАРЬ и СУББОТА».
Всё то, что многие люди по обыкновению приписывают неким жидо-масонам, на самом деле относится к теневому мировому правительству, которое правит миром уже более 150 лет через организацию войн, переворотов и революций и, по сути, руководит процессом ГЛОБАЛИЗАЦИИ.
Сатана многократно инициировал процесс ГЛОБАЛИЗАЦИИ, начиная с Нимрода и строительства Вавилонской башни до небес ещё 4000 лет назад. Однако Бог всякий раз разрушал планы глобализации, поскольку они всегда ведут только к умножению греха, ибо осуществляются на основе человеческих планов и амбиций под руководством сатаны. В замечательном сне великого царя Вавилона Навуходоносора, отрытого миру пророком Даниилом, показаны все безуспешные попытки глобализации через создание мировых империй. Тем не менее, мир оставался многополярным на протяжении многих веков!
Последняя локальная попытка глобализации была предпринята мировым правительством через развязывание большевиками второй мировой войны под лозунгом мировой революции. Подробнее по данному вопросу читайте, пожалуйста, в небольшом эссе «Как связаны в истории крутые 1917 и 1941 годы».
В наше последнее время процесс ГЛОБАЛИЗАЦИИ приходит к своему логическому завершению через создание мирового государства («Папин СССР»). Мир уже фактически стал однополярным. Через ЧИПИРОВАНИЕ людей мировое правительство превратит в своих рабов всё население планеты, за исключением ВЕРНЫХ Богу людей. Подробнее по данному вопросу смотрите, пожалуйста, тему на форуме «Наночипирование – запрет покупать и продавать?» с  роликом на 1,5 минуты о русских достижениях в этой области.
На этот раз Бог разрушит построенный людьми под руководством дьявола глобальный Вавилон Своим Собственным пришествием и силою Своей. Слава Богу!

Ей, гряди, Господи Иисусе!
Амэн.

Слава Богу!
06.03.12
Читайте по данному вопросу статьи:
Читайте также и другие статьи:

воскресенье, 8 января 2012 г.

Глобализация. В каком мире мы будем жить завтра?

http://znayuvse.ru/sites/default/files/images/wp/chto-takoe-globalizacia-300x300.jpg

Рыбка в мутной воде

Когда читаешь о современных проблемах и, особенно, о комментариях к ним, возникает стойкое ощущение "мутных вод", в которых очень трудно увидеть, кто же, в конце концов, прав, что нас ждет впереди, какое у нас всех будущее… Смешивается множество фактов и факторов: экономические, политические, религиозные, культурные, технические и прочие. Какие из них важнее, какие определяющие, а какие второстепенные? Одни исследователи делают акцент на экономике, другие – на политическом влияние, третьи – на религиозной и национальной самобытности… Однако, возможно, объективность этих факторов кажущаяся, ведь все преломляется через психологию человека и определяется в конечном счете фактором человеческим – самое важное и самое сильное то, что мы сами считаем самым сильным и важным. Впрочем, не без существенной оговорки – надо рассматривать не только то, что открыто заявляется лидерами тех или иных групп, но и то, что за этим стоит, подчас неосознаваемое ими самими. И в очень большой степени описанное положение касается проблемы Глобализации.

Глобализация Ниже будут приведены слова "за" и "против" этого явления. О ней можно спорить, но факт в том, что этот процесс идет. Причем идет, очевидно, как естественное продолжение развития нашей цивилизации. Вопрос в формах, в которых она протекает, и в его результатах. Мы можем спорить, но, может быть, она попросту неизбежна? Мы обсуждаем эти проблемы, и для нас небезразлично, каким путем и куда двигается мир, в котором мы живем. Мы сострадаем жертвам стихийных бедствий или терактов, тем, кого мы никогда не знали и никогда не узнаем лично, – и это одна из граней глобализации. И то, что антиглобалисты разных стран объединяются ради борьбы с глобализацией - это тоже глобализация.

Вернемся к мнениям

"Новизна феномена создает дополнительные трудности в понимании мегаобщества. Как правило, явления такого масштаба становятся видны на расстоянии. Но ведь и предыстория глобализации началась не вчера. Рождение мегаобщества подготовлено длительным процессом модернизации, ставшим отличительной чертой Нового времени. В свою очередь, глобализация стимулирует и сталкивает различные модернизационные тенденции, отбирая наиболее перспективные.

Некоторые исследователи выделяют протоглобализацию, или глобализацию-1. Ее временные рамки очерчивают следующим образом: середина ХIХ - начало ХХ века (до Первой мировой войны). На основании некоторых экономических показателей (мировая торговля, вывоз капитала, золотой стандарт и т.д.) они утверждают, что в начале ХХ века мир был более глобализирован, чем в его середине. Если вспомнить о великих колониальных империях - английской, французской и других, развалившихся в середине века, то напрашивается предположение, что и политическая глобализация движется по синусоиде. Можно сколько угодно твердить, что глобализация необратима, что ей нет альтернативы. Исторический опыт свидетельствует, что при желании альтернатива всегда появится. В том числе и альтернатива глобализации".
Из статьи "Глобализация - светлое будущее человечества?"
Автор: Виктор Борисович Кувалдин - доктор исторических наук, профессор.


Глобализация "Следует иметь в виду, что первые признаки завершающейся ныне глобализации появились еще на заре Нового времени и с тех пор этот сложный процесс "собирания" стран и народов в единое планетарное целое прошел три основных этапа.

ХV1-ХIХ вв. Эпоха Великих географических открытий, промышленной революции, образования колониальных империй, формирование мирового рынка и возникновение международного торгово-экономического сотрудничества. Это была эпоха становления индустриальной цивилизации, которая еще только начинала свое шествие по всему миру.

Первая половина ХХ в. Эпоха становления империализма, усиления борьбы за колониальный передел мира, что привело к двум мировым войнам, образование Лиги Наций, зарождение национально-освободительного движения в колониальных странах и всеобщее господство государственно-монополистического капитализма на основе кейнсианских представлений о рыночных механизмах регулирования.

Вторая половина ХХ в. Эпоха крушения колониальной системы империализма, появление большой группы молодых независимых государств, образование ООН и расширение ее функций, возникновение и быстрое распространение транснациональных корпораций (ТНК), образование наднациональных валютно-финансовых органов (МВФ, Мировой банк и др.), создание НАТО, ВТО, Римского клуба и других международных организаций. В это же время страны Запада впервые сталкиваются со структурным кризисом капитализма, выход из которого приводит их к формированию основ постиндустриального общества. Резкое усиление информационных потоков приводит к завершающей стадии глобализации, а окончание холодной войны способствует формированию однополюсного мира, в котором главную роль играет так называемый "золотой миллиард" населения Запада.

Таким образом, сейчас уже нет никаких сомнений в том, что глобализация станет доминирующим фактором цивилизационного развития мира в первой четверти нового века, когда процесс общемировой консолидации фактически завершится образованием мировой федерации. Однако, ее конкретные очертания сейчас далеко не ясны. В последнее время усилились споры по поводу самой структуры мирового устройства и его возможной полярности в условиях подрыва транснациональными корпорациями национального суверенитета отдельных государств. Есть серьезные опасения, что безудержный и никем фактически не контролируемый процесс глобализации, основанный на групповых эгоистических интересах богатейших стран мира, подорвет устойчивый миропорядок и столкнет мировое сообщество в состояние хаоса, невиданного со времен средневековья. И тогда, возможно, сбудутся весьма безрадостные пророчества американского политолога С. Хантингтона о глобальном столкновении цивилизаций, предотвратить которые будет уже невозможно.

Подобные негативные тенденции современного мира были со всей откровенностью обсуждены на состоявшемся в сентябре 2000 г. "саммите тысячелетия" – юбилейной сессии Генеральной Ассамблеи ООН, в работе которой приняло рекордное число участников – 188 государств. В ходе этой знаменательной встречи было заключено свыше 300 соглашений, а в самом конце сессии была подписана Всеобщая Декларация, основные положения которой заключались в простых и доступных истинах: свобода, равенство, солидарность, терпимость, уважение к природе, взаимная ответственность. Таким образом, "саммит тысячелетия" официально закрепил глобализацию в качестве новой мировой идеологии, определяющей миропорядок грядущего века. В связи с этим Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан высказал озабоченность сложностью встающих перед его организацией проблем и отсутствием адекватных способов их решения. "Послевоенные институты создавались под международный мир, - подчеркнул он, – а мы сейчас живем в мире глобальном. Эффективное реагирование на этот сдвиг – основная институциональная задача, стоящая сегодня перед мировыми лидерами".
Из статьи "Глобализация и ее основные противоречия".
Автор: А.А.Маслов.


Проблема Глобализации вызывает сегодня огромное количество споров, сторонники и противники ее сражаются на страницах множества сайтов, на виртуальных полях сражений и на полях вполне реальных – улицах и площадях, на митингах и демонстрациях, акциях протеста и т.п.

Что же вызывает такие споры? Конечно, этим небольшим обзором мы не претендуем охватить все многообразие проблем глобализации. Коснемся лишь одной грани, а именно культуры. Критики пишут об опасности унификации, опасности утраты религиозной и национальной самобытности отдельных народов, навязывании им так называемого американского образа жизни, с соответствующими ценностями и принципами. А стало быть, и об утрате национального самосознания.

Глобализация "В глобально целостной системе этносы не обогащают друг друга, а взаимопоглощаются, культуры не получают импульс для самораскрытия, а нивелируются, страны не коэволюционируют, сотрудничая, а унифицируются. Везде то же самое надевают, едят, пьют, поют, везде Диснейленд и Макдональдс. Своеобразие народов уходит в прошлое, в традицию, становится фольклором и существует как пережиток прошлого. Если бы в городах не было старых кварталов и музеев, то путешествовать было бы совершено бессмысленно: человек неизбежно попадает в окружение изощренно одинаковых автомобилей, дизайн-зданий, его преследуют вездесущие рекламы транснациональных корпораций. Многоразличное, до противоположности пестрое, географически разбросанное и растянувшееся по историческим эпохам человечество стоит на пороге трансформации в раздираемое противоречиями, но структурно однородное пространственно-временное образование".
Из статьи "Культурологический смысл глобализма"
Автор: В.А.Кутырев, - доктор философских наук, профессор.
« С момента рождения ребенку навязывается определенный тип поведения. Мальчики должны играть с солдатиками и машинками, девочки – с куклами. И никто не предоставляет им свободу выбора в плане игрушек. То же самое... »
Не ломайте голову, ломайте стереотипы!


"Идеология глобализации противостоит христианскому мировоззрению и несовместима с ним; она внедряется и пропагандируется в светском обществе и Церкви усилиями мировой элиты и выражает ее интересы. Глобализация становится воплощением утопической идеи мондиализма о создании на Земле унитарного наднационального жестко контролируемого сообщества…

В настоящее время главными проявлениями глобализационного процесса в РФ являются изменение традиционной системы ценностей, разрушение национальной культуры, христианской морали и нравственности, примитивизация мышления людей, повсеместное приучение их к "добровольно-принудительному" принятию цифровых идентификаторов (личных кодов), заменяющих человеческое имя во всех государственно-общественных отношениях".
Из итогового документа научно-практической конференции "Духовные и социальные проблемы глобализации".
Санкт-Петербург, 3-4 мая 2001 г.


Глобализация "Сегодня различить контуры рождающегося мегаобщества нелегко. "Увидеть" его мешают сложившиеся, прочно укорененные представления, заданные моделью нации-государства, которая доминировала на протяжении Нового времени (эпохи Модерна). Хотя история знает немало примеров человеческих сообществ, выходящих далеко за национально-государственные рамки,- великие империи древности, мировые религии, Европа позднего средневековья. И все-таки сегодня в обыденном сознании национальные государства предстают как универсальная форма организации общества, в которой отныне навеки отлито человеческое бытие.

Идею мегаобщества трудно принять и потому, что оно не имеет аналогов в истории, и, соответственно, опоры в наличном опыте общественного бытия. Но и современная жизнь мало напоминает былые времена. Стоит ли удивляться тому, что она не укладывается в привычные рамки, создает новые формы организации…

Правда, пока что глобализация разрушает барьеры в жизни, но не в нашей психологии и сознании. Человек все еще остается средством, а не целью.

И все-таки жизнь берет свое. Оставаясь частичками национальных организмов, люди становятся гражданами мира. В процессе повседневной деятельности они все чаще вступают в контакты с иноземцами и иноверцами. Они учатся жить и работать в мире без границ. Они осваиваются в новом вселенском социуме, где все сотворенное нами - хорошее и плохое - возвращается бумерангом.

Становление мегаобщества, в котором - хотя бы чисто теоретически - все мы обладаем равными правами и обязанностями, дает нам уникальную возможность создания более справедливого и гуманного миропорядка. Лишь возможность, не более того. Чтобы превратить ее в реальность, нужны феноменальные усилия. Ведь в сущности речь идет о том, чтобы, несмотря ни на что, глобализация развивалась по демократическому пути, чтобы в рождающемся мегаобществе все имели право на жизнь, свободу и стремление к счастью".
Из статьи "Глобализация - светлое будущее человечества?"
Автор: Виктор Борисович Кувалдин - доктор исторических наук, профессор.


"Глобализация представляет собой не столько изменения в движении людей и вещей, сколько способ идентификации событий и явлений участниками мировой системы. В самом общем виде под глобализацией понимают процесс, который приводит к всеобъемлющему, всемирному связыванию структур, институтов и культур…

Глобализация По мнению известного английского социолога Р. Робертсона, глобальное не может быть противопоставлено локальному, универсальное — частному. Локальное является аспектом глобализации, глобальное создает локальное. Глобализация имеет институциональный характер. Традиционные виды деятельности, характерные для локальных обществ исчезают, на их место приходят другие виды деятельности, далекие от этих локальных контекстов. Поэтому Робертсон предлагает заменить для большей точности термин "глобализация" "глокализацией". Он составлен из двух слов — "глобализация" и "локализация" — для подчеркивания их взаимного осуществления в настоящее время. Глокализация — своего рода метафора, указывающая на то, что глобальное не исключает локального, и наоборот. Существует много способов практической глокализации, включающей комбинации локального и глобального".
Из статьи "Кризис идентичности в условиях глобализации".
Автор: Надежда Николаевна Федотова — кандидат социологических наук, и.о. доцента кафедры социологии МГИМО.
« Удивительные вещи чаще всего происходят в удивительных местах. В Кремниевой долине, например, где миллиардеры могут ездить на работу на скейтборде, а инвесторы-ангелы могут дать денег лишь под одну блестящую идею. Именно... »
Общество будущего в океане


Что же дальше?

Это лишь капля из того, что написано о проблемах глобализации. Однако, наверное, сразу создается ощущение, что у каждого глобализация своя. И, возможно, причина этого не только в многогранности и масштабности этого явления, но и в личных позициях каждого автора, отстаивающих свою истину и свои идеи. Каждый борется "за" или "против" того, что именно он видит в глобализации. Наверное, это вполне естественно, но хочется понимать друг друга, хочется говорить на одном языке. Вопрос в том, каков будет результат этих процессов. Что будет отражать он? Интересы той или иной группы, более или менее устойчивой, более или менее многочисленной, но все-таки – одной из огромного множества групп? Или нечто более глубокое и долговременное – человеческие ценности, существующие везде и всегда, где есть их носитель – Человек?
Илья Барабаш
mwb.newacropol.ru
http://znayuvse.ru/sites/default/files/images/wp/chto-takoe-globalizacia-300x300.jpg

Рыбка в мутной воде

Когда читаешь о современных проблемах и, особенно, о комментариях к ним, возникает стойкое ощущение "мутных вод", в которых очень трудно увидеть, кто же, в конце концов, прав, что нас ждет впереди, какое у нас всех будущее… Смешивается множество фактов и факторов: экономические, политические, религиозные, культурные, технические и прочие. Какие из них важнее, какие определяющие, а какие второстепенные? Одни исследователи делают акцент на экономике, другие – на политическом влияние, третьи – на религиозной и национальной самобытности… Однако, возможно, объективность этих факторов кажущаяся, ведь все преломляется через психологию человека и определяется в конечном счете фактором человеческим – самое важное и самое сильное то, что мы сами считаем самым сильным и важным. Впрочем, не без существенной оговорки – надо рассматривать не только то, что открыто заявляется лидерами тех или иных групп, но и то, что за этим стоит, подчас неосознаваемое ими самими. И в очень большой степени описанное положение касается проблемы Глобализации.

Глобализация Ниже будут приведены слова "за" и "против" этого явления. О ней можно спорить, но факт в том, что этот процесс идет. Причем идет, очевидно, как естественное продолжение развития нашей цивилизации. Вопрос в формах, в которых она протекает, и в его результатах. Мы можем спорить, но, может быть, она попросту неизбежна? Мы обсуждаем эти проблемы, и для нас небезразлично, каким путем и куда двигается мир, в котором мы живем. Мы сострадаем жертвам стихийных бедствий или терактов, тем, кого мы никогда не знали и никогда не узнаем лично, – и это одна из граней глобализации. И то, что антиглобалисты разных стран объединяются ради борьбы с глобализацией - это тоже глобализация.

Вернемся к мнениям

"Новизна феномена создает дополнительные трудности в понимании мегаобщества. Как правило, явления такого масштаба становятся видны на расстоянии. Но ведь и предыстория глобализации началась не вчера. Рождение мегаобщества подготовлено длительным процессом модернизации, ставшим отличительной чертой Нового времени. В свою очередь, глобализация стимулирует и сталкивает различные модернизационные тенденции, отбирая наиболее перспективные.

Некоторые исследователи выделяют протоглобализацию, или глобализацию-1. Ее временные рамки очерчивают следующим образом: середина ХIХ - начало ХХ века (до Первой мировой войны). На основании некоторых экономических показателей (мировая торговля, вывоз капитала, золотой стандарт и т.д.) они утверждают, что в начале ХХ века мир был более глобализирован, чем в его середине. Если вспомнить о великих колониальных империях - английской, французской и других, развалившихся в середине века, то напрашивается предположение, что и политическая глобализация движется по синусоиде. Можно сколько угодно твердить, что глобализация необратима, что ей нет альтернативы. Исторический опыт свидетельствует, что при желании альтернатива всегда появится. В том числе и альтернатива глобализации".
Из статьи "Глобализация - светлое будущее человечества?"
Автор: Виктор Борисович Кувалдин - доктор исторических наук, профессор.


Глобализация "Следует иметь в виду, что первые признаки завершающейся ныне глобализации появились еще на заре Нового времени и с тех пор этот сложный процесс "собирания" стран и народов в единое планетарное целое прошел три основных этапа.

ХV1-ХIХ вв. Эпоха Великих географических открытий, промышленной революции, образования колониальных империй, формирование мирового рынка и возникновение международного торгово-экономического сотрудничества. Это была эпоха становления индустриальной цивилизации, которая еще только начинала свое шествие по всему миру.

Первая половина ХХ в. Эпоха становления империализма, усиления борьбы за колониальный передел мира, что привело к двум мировым войнам, образование Лиги Наций, зарождение национально-освободительного движения в колониальных странах и всеобщее господство государственно-монополистического капитализма на основе кейнсианских представлений о рыночных механизмах регулирования.

Вторая половина ХХ в. Эпоха крушения колониальной системы империализма, появление большой группы молодых независимых государств, образование ООН и расширение ее функций, возникновение и быстрое распространение транснациональных корпораций (ТНК), образование наднациональных валютно-финансовых органов (МВФ, Мировой банк и др.), создание НАТО, ВТО, Римского клуба и других международных организаций. В это же время страны Запада впервые сталкиваются со структурным кризисом капитализма, выход из которого приводит их к формированию основ постиндустриального общества. Резкое усиление информационных потоков приводит к завершающей стадии глобализации, а окончание холодной войны способствует формированию однополюсного мира, в котором главную роль играет так называемый "золотой миллиард" населения Запада.

Таким образом, сейчас уже нет никаких сомнений в том, что глобализация станет доминирующим фактором цивилизационного развития мира в первой четверти нового века, когда процесс общемировой консолидации фактически завершится образованием мировой федерации. Однако, ее конкретные очертания сейчас далеко не ясны. В последнее время усилились споры по поводу самой структуры мирового устройства и его возможной полярности в условиях подрыва транснациональными корпорациями национального суверенитета отдельных государств. Есть серьезные опасения, что безудержный и никем фактически не контролируемый процесс глобализации, основанный на групповых эгоистических интересах богатейших стран мира, подорвет устойчивый миропорядок и столкнет мировое сообщество в состояние хаоса, невиданного со времен средневековья. И тогда, возможно, сбудутся весьма безрадостные пророчества американского политолога С. Хантингтона о глобальном столкновении цивилизаций, предотвратить которые будет уже невозможно.

Подобные негативные тенденции современного мира были со всей откровенностью обсуждены на состоявшемся в сентябре 2000 г. "саммите тысячелетия" – юбилейной сессии Генеральной Ассамблеи ООН, в работе которой приняло рекордное число участников – 188 государств. В ходе этой знаменательной встречи было заключено свыше 300 соглашений, а в самом конце сессии была подписана Всеобщая Декларация, основные положения которой заключались в простых и доступных истинах: свобода, равенство, солидарность, терпимость, уважение к природе, взаимная ответственность. Таким образом, "саммит тысячелетия" официально закрепил глобализацию в качестве новой мировой идеологии, определяющей миропорядок грядущего века. В связи с этим Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан высказал озабоченность сложностью встающих перед его организацией проблем и отсутствием адекватных способов их решения. "Послевоенные институты создавались под международный мир, - подчеркнул он, – а мы сейчас живем в мире глобальном. Эффективное реагирование на этот сдвиг – основная институциональная задача, стоящая сегодня перед мировыми лидерами".
Из статьи "Глобализация и ее основные противоречия".
Автор: А.А.Маслов.


Проблема Глобализации вызывает сегодня огромное количество споров, сторонники и противники ее сражаются на страницах множества сайтов, на виртуальных полях сражений и на полях вполне реальных – улицах и площадях, на митингах и демонстрациях, акциях протеста и т.п.

Что же вызывает такие споры? Конечно, этим небольшим обзором мы не претендуем охватить все многообразие проблем глобализации. Коснемся лишь одной грани, а именно культуры. Критики пишут об опасности унификации, опасности утраты религиозной и национальной самобытности отдельных народов, навязывании им так называемого американского образа жизни, с соответствующими ценностями и принципами. А стало быть, и об утрате национального самосознания.

Глобализация "В глобально целостной системе этносы не обогащают друг друга, а взаимопоглощаются, культуры не получают импульс для самораскрытия, а нивелируются, страны не коэволюционируют, сотрудничая, а унифицируются. Везде то же самое надевают, едят, пьют, поют, везде Диснейленд и Макдональдс. Своеобразие народов уходит в прошлое, в традицию, становится фольклором и существует как пережиток прошлого. Если бы в городах не было старых кварталов и музеев, то путешествовать было бы совершено бессмысленно: человек неизбежно попадает в окружение изощренно одинаковых автомобилей, дизайн-зданий, его преследуют вездесущие рекламы транснациональных корпораций. Многоразличное, до противоположности пестрое, географически разбросанное и растянувшееся по историческим эпохам человечество стоит на пороге трансформации в раздираемое противоречиями, но структурно однородное пространственно-временное образование".
Из статьи "Культурологический смысл глобализма"
Автор: В.А.Кутырев, - доктор философских наук, профессор.
« С момента рождения ребенку навязывается определенный тип поведения. Мальчики должны играть с солдатиками и машинками, девочки – с куклами. И никто не предоставляет им свободу выбора в плане игрушек. То же самое... »
Не ломайте голову, ломайте стереотипы!


"Идеология глобализации противостоит христианскому мировоззрению и несовместима с ним; она внедряется и пропагандируется в светском обществе и Церкви усилиями мировой элиты и выражает ее интересы. Глобализация становится воплощением утопической идеи мондиализма о создании на Земле унитарного наднационального жестко контролируемого сообщества…

В настоящее время главными проявлениями глобализационного процесса в РФ являются изменение традиционной системы ценностей, разрушение национальной культуры, христианской морали и нравственности, примитивизация мышления людей, повсеместное приучение их к "добровольно-принудительному" принятию цифровых идентификаторов (личных кодов), заменяющих человеческое имя во всех государственно-общественных отношениях".
Из итогового документа научно-практической конференции "Духовные и социальные проблемы глобализации".
Санкт-Петербург, 3-4 мая 2001 г.


Глобализация "Сегодня различить контуры рождающегося мегаобщества нелегко. "Увидеть" его мешают сложившиеся, прочно укорененные представления, заданные моделью нации-государства, которая доминировала на протяжении Нового времени (эпохи Модерна). Хотя история знает немало примеров человеческих сообществ, выходящих далеко за национально-государственные рамки,- великие империи древности, мировые религии, Европа позднего средневековья. И все-таки сегодня в обыденном сознании национальные государства предстают как универсальная форма организации общества, в которой отныне навеки отлито человеческое бытие.

Идею мегаобщества трудно принять и потому, что оно не имеет аналогов в истории, и, соответственно, опоры в наличном опыте общественного бытия. Но и современная жизнь мало напоминает былые времена. Стоит ли удивляться тому, что она не укладывается в привычные рамки, создает новые формы организации…

Правда, пока что глобализация разрушает барьеры в жизни, но не в нашей психологии и сознании. Человек все еще остается средством, а не целью.

И все-таки жизнь берет свое. Оставаясь частичками национальных организмов, люди становятся гражданами мира. В процессе повседневной деятельности они все чаще вступают в контакты с иноземцами и иноверцами. Они учатся жить и работать в мире без границ. Они осваиваются в новом вселенском социуме, где все сотворенное нами - хорошее и плохое - возвращается бумерангом.

Становление мегаобщества, в котором - хотя бы чисто теоретически - все мы обладаем равными правами и обязанностями, дает нам уникальную возможность создания более справедливого и гуманного миропорядка. Лишь возможность, не более того. Чтобы превратить ее в реальность, нужны феноменальные усилия. Ведь в сущности речь идет о том, чтобы, несмотря ни на что, глобализация развивалась по демократическому пути, чтобы в рождающемся мегаобществе все имели право на жизнь, свободу и стремление к счастью".
Из статьи "Глобализация - светлое будущее человечества?"
Автор: Виктор Борисович Кувалдин - доктор исторических наук, профессор.


"Глобализация представляет собой не столько изменения в движении людей и вещей, сколько способ идентификации событий и явлений участниками мировой системы. В самом общем виде под глобализацией понимают процесс, который приводит к всеобъемлющему, всемирному связыванию структур, институтов и культур…

Глобализация По мнению известного английского социолога Р. Робертсона, глобальное не может быть противопоставлено локальному, универсальное — частному. Локальное является аспектом глобализации, глобальное создает локальное. Глобализация имеет институциональный характер. Традиционные виды деятельности, характерные для локальных обществ исчезают, на их место приходят другие виды деятельности, далекие от этих локальных контекстов. Поэтому Робертсон предлагает заменить для большей точности термин "глобализация" "глокализацией". Он составлен из двух слов — "глобализация" и "локализация" — для подчеркивания их взаимного осуществления в настоящее время. Глокализация — своего рода метафора, указывающая на то, что глобальное не исключает локального, и наоборот. Существует много способов практической глокализации, включающей комбинации локального и глобального".
Из статьи "Кризис идентичности в условиях глобализации".
Автор: Надежда Николаевна Федотова — кандидат социологических наук, и.о. доцента кафедры социологии МГИМО.
« Удивительные вещи чаще всего происходят в удивительных местах. В Кремниевой долине, например, где миллиардеры могут ездить на работу на скейтборде, а инвесторы-ангелы могут дать денег лишь под одну блестящую идею. Именно... »
Общество будущего в океане


Что же дальше?

Это лишь капля из того, что написано о проблемах глобализации. Однако, наверное, сразу создается ощущение, что у каждого глобализация своя. И, возможно, причина этого не только в многогранности и масштабности этого явления, но и в личных позициях каждого автора, отстаивающих свою истину и свои идеи. Каждый борется "за" или "против" того, что именно он видит в глобализации. Наверное, это вполне естественно, но хочется понимать друг друга, хочется говорить на одном языке. Вопрос в том, каков будет результат этих процессов. Что будет отражать он? Интересы той или иной группы, более или менее устойчивой, более или менее многочисленной, но все-таки – одной из огромного множества групп? Или нечто более глубокое и долговременное – человеческие ценности, существующие везде и всегда, где есть их носитель – Человек?
Илья Барабаш
mwb.newacropol.ru

вторник, 8 ноября 2011 г.

Портреты "захватчиков" Уолл-стрит.




Несмотря на то, что акция “Захвати Уолл-стрит” (Occupy Wall Street) продолжается в Нью-Йорке уже больше месяца, фотограф Эдди Макшейн заинтересовался ей совсем недавно. Он посетил сайт этого движения и удивился, обнаружив, что его участники это не какие-то маргиналы или анархисты, а добропорядочные представители среднего класса. Поэтому Эдди решил внести свой вклад в это дело и пригласил активистов движения сфотографироваться в мини-студии. Серию портретов, сделанную 14 октября, он назвал “Захватчики”. “Эти люди не призывают к тому, чтобы богатых выкинули из пентхаусов на улицу. Они лишь хотят, чтобы правительство выражало и их интересы тоже. Эти люди – настоящие патриоты и они имеют право быть услышанными”, – сказал Эдди.
Смотрите также: Акция “Захвати Уолл-стрит” набирает обороты, Акция захвати Уолл-Стрит охватила весь мир, Движение «Захвати Уолл-Стрит» в разных странах мира

BIGPIC100 Портреты захватчиков Уолл стрит

occupy02 Портреты захватчиков Уолл стрит
1. 40-летний Федрюс из штата Пенсильвания и 33-летний Димитриус из Нью-Йорка.
occupy03 Портреты захватчиков Уолл стрит
2. 50-летний Джо и его сын Николас.
occupy04 Портреты захватчиков Уолл стрит
3. Дэниел из Нью-Йорка, 21 год. Ждет в своей семье пополнения и хочет, чтобы, когда ребенок родится, жизненные условия были лучше.
occupy05 Портреты захватчиков Уолл стрит
4. 19-летний Йосси из Лондона.
occupy06 Портреты захватчиков Уолл стрит
5. Ральф из Нью-Йорка, 45 лет.
occupy07 Портреты захватчиков Уолл стрит
6. Натан из Вермонта, живет в Нью-Йорке, 34 года. Не может найти работу.
occupy08 Портреты захватчиков Уолл стрит
7. Майкл из Мэриленда, живет в отеле Астория, в Квинсе, 24 года.
occupy09 Портреты захватчиков Уолл стрит
8. Дайя из штата Северная Каролина, 21 год.
occupy10 Портреты захватчиков Уолл стрит
9. Итан из штата Мичиган, 78 лет.
occupy11 Портреты захватчиков Уолл стрит
10. Хейди из Нью-Йорка, уличный музыкант.
occupy12 Портреты захватчиков Уолл стрит
11. 26-летняя Бри из Детройта и 25-летний Кевин из Сент-Луиса.
occupy13 Портреты захватчиков Уолл стрит
12. Джонни Сэган из Нью-Йорка, 31 год. Художник и галлерист.
occupy14 Портреты захватчиков Уолл стрит
13. Ребекка из Сан-Франциско, 63 года.
occupy15 Портреты захватчиков Уолл стрит
14. Том из штата Мичиган.
occupy16 Портреты захватчиков Уолл стрит
15. Гай из Нью-Йорка, 18 лет. Участвует в акции с ее самого первого дня.
occupy17 Портреты захватчиков Уолл стрит
16. Фитцер Миллз из штата Северная Каролина, 51 год. Ветеран войны, арабист.
occupy18 Портреты захватчиков Уолл стрит
17. Тревис из Сан-Франциско, 32 года.
occupy19 Портреты захватчиков Уолл стрит
18. Крис из Нью-Йорка, 47 лет. Крис раздает повязки фиолетового цвета. Этот цвет получится, если смешать все цвета, представленные на американском флаге.



Несмотря на то, что акция “Захвати Уолл-стрит” (Occupy Wall Street) продолжается в Нью-Йорке уже больше месяца, фотограф Эдди Макшейн заинтересовался ей совсем недавно. Он посетил сайт этого движения и удивился, обнаружив, что его участники это не какие-то маргиналы или анархисты, а добропорядочные представители среднего класса. Поэтому Эдди решил внести свой вклад в это дело и пригласил активистов движения сфотографироваться в мини-студии. Серию портретов, сделанную 14 октября, он назвал “Захватчики”. “Эти люди не призывают к тому, чтобы богатых выкинули из пентхаусов на улицу. Они лишь хотят, чтобы правительство выражало и их интересы тоже. Эти люди – настоящие патриоты и они имеют право быть услышанными”, – сказал Эдди.
Смотрите также: Акция “Захвати Уолл-стрит” набирает обороты, Акция захвати Уолл-Стрит охватила весь мир, Движение «Захвати Уолл-Стрит» в разных странах мира

BIGPIC100 Портреты захватчиков Уолл стрит

occupy02 Портреты захватчиков Уолл стрит
1. 40-летний Федрюс из штата Пенсильвания и 33-летний Димитриус из Нью-Йорка.
occupy03 Портреты захватчиков Уолл стрит
2. 50-летний Джо и его сын Николас.
occupy04 Портреты захватчиков Уолл стрит
3. Дэниел из Нью-Йорка, 21 год. Ждет в своей семье пополнения и хочет, чтобы, когда ребенок родится, жизненные условия были лучше.
occupy05 Портреты захватчиков Уолл стрит
4. 19-летний Йосси из Лондона.
occupy06 Портреты захватчиков Уолл стрит
5. Ральф из Нью-Йорка, 45 лет.
occupy07 Портреты захватчиков Уолл стрит
6. Натан из Вермонта, живет в Нью-Йорке, 34 года. Не может найти работу.
occupy08 Портреты захватчиков Уолл стрит
7. Майкл из Мэриленда, живет в отеле Астория, в Квинсе, 24 года.
occupy09 Портреты захватчиков Уолл стрит
8. Дайя из штата Северная Каролина, 21 год.
occupy10 Портреты захватчиков Уолл стрит
9. Итан из штата Мичиган, 78 лет.
occupy11 Портреты захватчиков Уолл стрит
10. Хейди из Нью-Йорка, уличный музыкант.
occupy12 Портреты захватчиков Уолл стрит
11. 26-летняя Бри из Детройта и 25-летний Кевин из Сент-Луиса.
occupy13 Портреты захватчиков Уолл стрит
12. Джонни Сэган из Нью-Йорка, 31 год. Художник и галлерист.
occupy14 Портреты захватчиков Уолл стрит
13. Ребекка из Сан-Франциско, 63 года.
occupy15 Портреты захватчиков Уолл стрит
14. Том из штата Мичиган.
occupy16 Портреты захватчиков Уолл стрит
15. Гай из Нью-Йорка, 18 лет. Участвует в акции с ее самого первого дня.
occupy17 Портреты захватчиков Уолл стрит
16. Фитцер Миллз из штата Северная Каролина, 51 год. Ветеран войны, арабист.
occupy18 Портреты захватчиков Уолл стрит
17. Тревис из Сан-Франциско, 32 года.
occupy19 Портреты захватчиков Уолл стрит
18. Крис из Нью-Йорка, 47 лет. Крис раздает повязки фиолетового цвета. Этот цвет получится, если смешать все цвета, представленные на американском флаге.

Последние комментарии

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More

 
blogger