5 славянских народов, принявших ислам

28/04/2015
5 славянских народов, принявших ислам

Не все славянские народы – христиане. Во время господства Османской империи на Балканах некоторые отошли от веры предков и приняли ислам. Это кардинально изменило их жизнь.

Балканы известны как «пороховая бочка Европы». Пёстрый этнический состав, южный темперамент, смешение турецких и славянских традиций, — всё это оборачивалось острыми конфликтами и кровопролитными войнами. Могущественная Османская империя ещё в XIV-XV веках поставила коренное население перед выбором — платить непосильные налоги и страдать за веру предков или принять ислам. Так часть славян стала мусульманами. В первую очередь, богомилы — болгарские еретики, и местная знать, не желавшая платить огромную дань захватчикам. В результате, получился причудливый этнокультурный сплав, вокруг которого по сей день разгораются нешуточные споры.

Босняки

Единственные исламизированные славяне, которым удалось выделить свой статус в виде отдельной национальности и обозначить собственный язык, который изначально считался диалектом сербохорватского (впрочем, этот тезис многие воспринимают в штыки).
На территории Боснии турецкое влияние было особенно сильным: это исторически связывают с тем, что на эти территории христианская культура распространилась позднее, чем на остальные южнославянские земли. Поэтому и сам процесс исламизации выглядел органичнее и не встретил бурного противостояния со стороны населения.
Босняки сейчас успешно сочетают светскость и религиозность, исламские и славянские традиции: как и у всех мусульман, у них не принято обходить молящихся спереди, есть стоя и на ходу, брать вещи и пищу левой рукой. Но в остальном они гораздо демократичнее других своих единоверцев: женщины обладают равными правами с мужчинами, могут носить свободную одежду и не закрывать лицо. Кроме того, в Боснии не возбраняется употребление алкоголя и курения.
Одним из самых известных босняков по праву считается культовый режиссёр Эмир Кустурица: правда, в 2005 году он, по собственному признанию, решил вернуться к вере предков и был крещён в православии.

Помаки

Принявшие ислам болгары (по другой, менее популярной версии — потомки тюрков). Они отличаются от всех остальных славян-мусульман тем, что говорят на болгарском языке не только с вкраплениями турецких слов, но с обилием старославянизмов. Свою исламизацию и отделение от православных соотечественников помаки восприняли отнюдь не воодушевлённо и долгое время сохраняли некоторые христианские традиции: например, ходили на Богоявление за святой водой и крестили хлеб при замешивании теста. Кстати, у местных женщин так и не прижилась чадра: вместо неё они носят косынки.
Сейчас обычаи помаков представляют собой пёстрый сплав язычества и ислама: в культуре порицаются употребление алкоголя и половые отношения до брака, обрезание мальчиков делается повсеместно, а свадьбы играют только между односельчанами. При этом сама церемония включает в себя много неожиданных моментов: во-первых, все торжества проходят только зимой, во-вторых, лицо невесты плотно покрывается белой краской, дабы уберечь её от завистливых глаз, а затем разрисовывается яркими цветами — в основном розами, что одновременно показывают как любовь к родной стране (роза—символ Болгарии), так и отдаёт дань восточным традициям, где это растение также пользуется уважением.

Торбеши

Торбеши — исламизированные в XV-XVIII македонцы, жители западной части страны, сохранившие в чистом виде свой язык (только изредка они говорят на смеси македонского и сербского). Никаких альтернативных версий их происхождения не существует; торбеши — стопроцентные славяне.
Сложность их существования кроется в неоднородном составе самой Македонии: турецкое влияние, неразрывная связь с Болгарией, присутствие огромной албанской общины. Часть торбешей была ими ассимилирована, другая же и по сей день настаивает на уникальности своей национальной идентичности. Кстати, их обряды очень схожи с помацкими: например, на свадьбу лицо невесты так же покрывают белыми красками, правда, сами макияж и костюмы менее пёстрые и кричащие, чем у болгар-мусульман: в них преобладают золотистые, серебристые и лазурные тона.
Горанцы — мусульманские жители южной части Косово и Метохии, говорящие на сербском или диалекте болгарского языка. В мирные времена они славились своими кондитерскими лавочками, вкусной выпечкой и уютными маленькими кофейнями, но военная операция НАТО имела трагические последствия не только для сербов, но и местных славян-мусульман, многие из которых покинули родные места, в том числе из-за обострившихся отношений с албанцами. Большинство горанцев ныне проживает в Сербии.
Черногорцы-потуреченцы — ещё одна южнославянская мусульманская общность. Любопытно, что именно Черногория стала единственной страной на Балканах, лишь частично подчинявшейся Османской империи. Несмотря на то, что и в этом регионе исламизация проводилась, не менее интенсивно, чем в других, местное население неоднократно давало решительный отпор завоевателям. Так, в 1712 году в битве при Царев-Лазе 8 (по другим данным —12) тысяч черногорцев под командованием митрополита Даниила сумели разбить 60-тысячную турецкую армию, отделавшись при этом минимальными потерями.
Сейчас местные славяне-мусульмане не столь многочисленны и не имеют каких-то ярких специфических обычаев, в отличие от тех же торбешей и помаков.

28/04/2015
5 славянских народов, принявших ислам

Не все славянские народы – христиане. Во время господства Османской империи на Балканах некоторые отошли от веры предков и приняли ислам. Это кардинально изменило их жизнь.

Балканы известны как «пороховая бочка Европы». Пёстрый этнический состав, южный темперамент, смешение турецких и славянских традиций, — всё это оборачивалось острыми конфликтами и кровопролитными войнами. Могущественная Османская империя ещё в XIV-XV веках поставила коренное население перед выбором — платить непосильные налоги и страдать за веру предков или принять ислам. Так часть славян стала мусульманами. В первую очередь, богомилы — болгарские еретики, и местная знать, не желавшая платить огромную дань захватчикам. В результате, получился причудливый этнокультурный сплав, вокруг которого по сей день разгораются нешуточные споры.

Босняки

Единственные исламизированные славяне, которым удалось выделить свой статус в виде отдельной национальности и обозначить собственный язык, который изначально считался диалектом сербохорватского (впрочем, этот тезис многие воспринимают в штыки).
На территории Боснии турецкое влияние было особенно сильным: это исторически связывают с тем, что на эти территории христианская культура распространилась позднее, чем на остальные южнославянские земли. Поэтому и сам процесс исламизации выглядел органичнее и не встретил бурного противостояния со стороны населения.
Босняки сейчас успешно сочетают светскость и религиозность, исламские и славянские традиции: как и у всех мусульман, у них не принято обходить молящихся спереди, есть стоя и на ходу, брать вещи и пищу левой рукой. Но в остальном они гораздо демократичнее других своих единоверцев: женщины обладают равными правами с мужчинами, могут носить свободную одежду и не закрывать лицо. Кроме того, в Боснии не возбраняется употребление алкоголя и курения.
Одним из самых известных босняков по праву считается культовый режиссёр Эмир Кустурица: правда, в 2005 году он, по собственному признанию, решил вернуться к вере предков и был крещён в православии.

Помаки

Принявшие ислам болгары (по другой, менее популярной версии — потомки тюрков). Они отличаются от всех остальных славян-мусульман тем, что говорят на болгарском языке не только с вкраплениями турецких слов, но с обилием старославянизмов. Свою исламизацию и отделение от православных соотечественников помаки восприняли отнюдь не воодушевлённо и долгое время сохраняли некоторые христианские традиции: например, ходили на Богоявление за святой водой и крестили хлеб при замешивании теста. Кстати, у местных женщин так и не прижилась чадра: вместо неё они носят косынки.
Сейчас обычаи помаков представляют собой пёстрый сплав язычества и ислама: в культуре порицаются употребление алкоголя и половые отношения до брака, обрезание мальчиков делается повсеместно, а свадьбы играют только между односельчанами. При этом сама церемония включает в себя много неожиданных моментов: во-первых, все торжества проходят только зимой, во-вторых, лицо невесты плотно покрывается белой краской, дабы уберечь её от завистливых глаз, а затем разрисовывается яркими цветами — в основном розами, что одновременно показывают как любовь к родной стране (роза—символ Болгарии), так и отдаёт дань восточным традициям, где это растение также пользуется уважением.

Торбеши

Торбеши — исламизированные в XV-XVIII македонцы, жители западной части страны, сохранившие в чистом виде свой язык (только изредка они говорят на смеси македонского и сербского). Никаких альтернативных версий их происхождения не существует; торбеши — стопроцентные славяне.
Сложность их существования кроется в неоднородном составе самой Македонии: турецкое влияние, неразрывная связь с Болгарией, присутствие огромной албанской общины. Часть торбешей была ими ассимилирована, другая же и по сей день настаивает на уникальности своей национальной идентичности. Кстати, их обряды очень схожи с помацкими: например, на свадьбу лицо невесты так же покрывают белыми красками, правда, сами макияж и костюмы менее пёстрые и кричащие, чем у болгар-мусульман: в них преобладают золотистые, серебристые и лазурные тона.
Горанцы — мусульманские жители южной части Косово и Метохии, говорящие на сербском или диалекте болгарского языка. В мирные времена они славились своими кондитерскими лавочками, вкусной выпечкой и уютными маленькими кофейнями, но военная операция НАТО имела трагические последствия не только для сербов, но и местных славян-мусульман, многие из которых покинули родные места, в том числе из-за обострившихся отношений с албанцами. Большинство горанцев ныне проживает в Сербии.
Черногорцы-потуреченцы — ещё одна южнославянская мусульманская общность. Любопытно, что именно Черногория стала единственной страной на Балканах, лишь частично подчинявшейся Османской империи. Несмотря на то, что и в этом регионе исламизация проводилась, не менее интенсивно, чем в других, местное население неоднократно давало решительный отпор завоевателям. Так, в 1712 году в битве при Царев-Лазе 8 (по другим данным —12) тысяч черногорцев под командованием митрополита Даниила сумели разбить 60-тысячную турецкую армию, отделавшись при этом минимальными потерями.
Сейчас местные славяне-мусульмане не столь многочисленны и не имеют каких-то ярких специфических обычаев, в отличие от тех же торбешей и помаков.

Читать далее »

Гарем: жизнь за пологом тайны

Традиционный гарем (от арабского «харам» — запретное) – это в первую очередь женская половина мусульманского дома. Доступ в гарем имел только глава семьи и его сыновья. Для всех остальных эта часть арабского жилища — строгое табу. Табу это соблюдалось настолько строго и ревностно, что турецкий летописец Дурсун-Бей писал: «Если бы солнце было мужчиной, то даже ему было бы запрещено заглядывать в гарем»…

 

Во времена раннего ислама традиционными жителями гарема были жены и дочери главы семьи и его сыновей. В зависимости от благосостояния араба в гареме могли обитать рабыни, основной задачей которых было гаремное хозяйство и все связанные с ним тяжелые работы. Институт наложниц появился значительно позже, во времена Халифатов и их завоеваний, когда количество прекрасных женщин стало показателем богатства и власти, а введенный пророком Мухаммедом закон, не позволявший иметь более четырех жен, значительно ограничивал возможности многобрачия.

Для того, чтобы переступить порог сераля, рабыня проходила своеобразную церемонию посвящения. Кроме проверки на невинность, девушка в обязательном порядке должна была принять ислам. Вхождение в гарем во многом напоминало постриг, где прививалось беззаветное служение господину. Кандидатки в наложницы вынуждены были разрывать все связи с внешним миром, получали новые имена и учились жить в покорности. В более поздних гаремах жены отсутствовали как таковые. Основным источником привилегированного положения стало внимание султана и деторождение. Оказывая внимание одной из наложниц, хозяин гарема возводил ее в ранг временной
жены.

 

Такое положение чаще всего было шатким и в любую минуту могло измениться в зависимости от настроения господина. Самым надежным способом закрепиться в статусе жены было рождение мальчика. Наложница, подарившая своему господину сына, приобретала статус госпожи. Из рабынь в султанши Самым большим в истории мусульманского мира был стамбульский гарем Дар-уль-Сеадет, в котором все женщины были рабынями-иностранками, свободные турчанки туда не попадали. Наложниц в этом гареме называли «одалик», чуть позже европейцы добавили к слову букву «с» и получилось «одалиска». Из числа одалисок султан выбирал себе до семи жен. Кому повезло стать «женой» получали звание «кадын» — госпожа. Главной «кадын» становилась та, которая умудрилась родить первенца. Но даже самая плодовитая «кадын» не могла рассчитывать на почетное звание «султанши».

 

Султаншами могли называться только мать, сестры и дочери султана. Чуть ниже «кадын» на иерархической лестнице гарема стояли фаворитки –- «икбал». Эти женщины получали жалование, собственные апартаменты и личных рабынь. Фаворитки были не только умелыми любовницами, но и, как правило, тонкими и умными политиками. В турецком обществе, именно через «икбал» за определенную мзду можно было выйти непосредственно на самого султана, обойдя бюрократические препоны государства.

Ниже «икбал» стояли «конкубины». Этим барышням повезло несколько меньше. Условия содержания хуже, привилегий меньше.

Именно на этапе «конкубин» была самая жесткая конкуренция, при которой нередко применялись кинжал и яд. Теоретически у «конкубин», как и у «икбал», был шанс подняться по иерархической лестнице, родив ребенка. Но в отличие от приближенных к Султану фавориток, шансов на это замечательное событие у них было крайне не много.

 

Во-первых, если в гареме до тысячи наложниц, то легче дождаться у моря погоды, чем святого таинства спаривания с султаном. Во-вторых, даже если султан и снизойдет, то совсем не факт, что осчастливленная наложница обязательно забеременеет. И уж тем более не факт, что ей не организуют выкидыш. Старые рабыни следили за наложницами, и любая замеченная беременность сразу же прерывалась. В принципе, вполне логично — любая роженица так или иначе, становилась претенденткой на роль законной «кадын», а ее младенец — потенциальным претендентом на престол. Если же, несмотря на все интриги и козни, одалиска умудрялась сохранить беременность и не позволяла убить дитя во время «неудачных родов», она автоматически получала свой личный штат рабынь, евнухов и ежегодное жалование «басмалик».

Радости не удостоенных Впрочем, у самой нижней прослойки гарема тоже была своя надежда на счастье. Например, только у них был шанс хоть на какую-то личную жизнь. После нескольких лет безупречной службы и обожания в глазах им находили мужа, или же, выделив средства на небедную жизнь, отпускали на все четыре стороны. Причем среди одалисок — аутсайдеров гаремного общества — тоже были свои аристократки. Невольница могла превратиться в «гэздэ» – удостоенную взгляда, если султан хоть как-то — взглядом, жестом или словом — выделил ее из общей толпы. Тысячи женщин прожили всю жизнь в гареме, но ни то, что султана голым не видели, но даже не дождались чести быть «удостоенной взгляда». Если султан умирал, все наложницы сортировались по полу детей, которых они успели родить. Матери девочек вполне могли выйти замуж, а вот матери «принцев» поселялись в «Старом дворце», откуда могли выйти только после воцарения нового султана.

 

И вот в этот момент начиналось самое веселое. Братики травили друг друга с завидной регулярностью и настойчивостью. Их матери так же активно подсыпали яд в пищу своим потенциальным соперницам и их сыновьям. Несколько слов о евнухах Кроме старых проверенных рабынь, за наложницами следили евнухи. В переводе с греческого «евнух» означает «хранитель ложа». Попадали они в гарем исключительно в виде надзирателей, так сказать, для поддержания порядка. Существовало два типа евнухов. Одних кастрировали еще в раннем детстве и вторичные половые признаки у них напрочь отсутствовали — не росла борода, был высокий, мальчишечий голос и полнейшее невосприятие женщины как особи противоположного пола. Других же, кастрировали в более позднем возрасте. Неполные евнухи (а именно так назывались кастрированные не в детстве, а в отрочестве), очень даже смахивали на мужчин, имели самый что ни на есть низкий мужской басок, жиденькую растительность на лице, широкие мускулистые плечи, и как ни странно, половое влечение.

 

Разумеется, удовлетворять свои потребности естественным путем, евнухи не могли в силу отсутствия необходимого для этого прибора. Но как вы понимаете, когда речь идет о сексе или выпивке, полет человеческой фантазии просто безграничен. Да и одалиски, которые годами жили с навязчивой мечтой дождаться взгляда султана, не отличались особой разборчивостью. Ну если в гареме 300-500 наложниц, из них как минимум половина моложе и красивее тебя, ну какой смысл ждать принца? А на безрыбье и евнух — мужчина. Кроме того, что евнухи наблюдали за порядком в гареме и параллельно (по секрету от султана, разумеется) всеми возможными и невозможными способами утешали себя и истосковавшихся по мужскому вниманию женщин, в их обязанности входили также функции палачей. Виновных в неповиновении наложниц они душили шелковым шнуром или топили несчастную в Босфоре.

В настоящее время гарем как одобренное законом социальное явление отсутствует. В арабских странах, где разрешено многоженство, женская половина дома — по-прежнему запретная территория. Но нет ни одной страны, где закон одобрял бы содержание наложниц и рабынь. Впрочем, отношение мира к гарему поменялось не так уж давно. Официально последние гаремы в Турции запретили только в 1924 году. Не удивительно, что существовавшие столетиями обычаи не исчезают в одночасье. Подтверждением тому может служить знаменитая история Денизы Зинтрафф, которая по контракту поехала в Саудовскую Аравию как учительница французского языка для внука короля и попала в королевский гарем. Так называемое «обучение» королевского отпрыска обернулось для француженки двухлетним воздержанием.

 Пост: SK на 5.06.2014 

http://storyfiles.blogspot.ru/       

 

---

link

Традиционный гарем (от арабского «харам» — запретное) – это в первую очередь женская половина мусульманского дома. Доступ в гарем имел только глава семьи и его сыновья. Для всех остальных эта часть арабского жилища — строгое табу. Табу это соблюдалось настолько строго и ревностно, что турецкий летописец Дурсун-Бей писал: «Если бы солнце было мужчиной, то даже ему было бы запрещено заглядывать в гарем»…

 

Во времена раннего ислама традиционными жителями гарема были жены и дочери главы семьи и его сыновей. В зависимости от благосостояния араба в гареме могли обитать рабыни, основной задачей которых было гаремное хозяйство и все связанные с ним тяжелые работы. Институт наложниц появился значительно позже, во времена Халифатов и их завоеваний, когда количество прекрасных женщин стало показателем богатства и власти, а введенный пророком Мухаммедом закон, не позволявший иметь более четырех жен, значительно ограничивал возможности многобрачия.

Для того, чтобы переступить порог сераля, рабыня проходила своеобразную церемонию посвящения. Кроме проверки на невинность, девушка в обязательном порядке должна была принять ислам. Вхождение в гарем во многом напоминало постриг, где прививалось беззаветное служение господину. Кандидатки в наложницы вынуждены были разрывать все связи с внешним миром, получали новые имена и учились жить в покорности. В более поздних гаремах жены отсутствовали как таковые. Основным источником привилегированного положения стало внимание султана и деторождение. Оказывая внимание одной из наложниц, хозяин гарема возводил ее в ранг временной
жены.

 

Такое положение чаще всего было шатким и в любую минуту могло измениться в зависимости от настроения господина. Самым надежным способом закрепиться в статусе жены было рождение мальчика. Наложница, подарившая своему господину сына, приобретала статус госпожи. Из рабынь в султанши Самым большим в истории мусульманского мира был стамбульский гарем Дар-уль-Сеадет, в котором все женщины были рабынями-иностранками, свободные турчанки туда не попадали. Наложниц в этом гареме называли «одалик», чуть позже европейцы добавили к слову букву «с» и получилось «одалиска». Из числа одалисок султан выбирал себе до семи жен. Кому повезло стать «женой» получали звание «кадын» — госпожа. Главной «кадын» становилась та, которая умудрилась родить первенца. Но даже самая плодовитая «кадын» не могла рассчитывать на почетное звание «султанши».

 

Султаншами могли называться только мать, сестры и дочери султана. Чуть ниже «кадын» на иерархической лестнице гарема стояли фаворитки –- «икбал». Эти женщины получали жалование, собственные апартаменты и личных рабынь. Фаворитки были не только умелыми любовницами, но и, как правило, тонкими и умными политиками. В турецком обществе, именно через «икбал» за определенную мзду можно было выйти непосредственно на самого султана, обойдя бюрократические препоны государства.

Ниже «икбал» стояли «конкубины». Этим барышням повезло несколько меньше. Условия содержания хуже, привилегий меньше.

Именно на этапе «конкубин» была самая жесткая конкуренция, при которой нередко применялись кинжал и яд. Теоретически у «конкубин», как и у «икбал», был шанс подняться по иерархической лестнице, родив ребенка. Но в отличие от приближенных к Султану фавориток, шансов на это замечательное событие у них было крайне не много.

 

Во-первых, если в гареме до тысячи наложниц, то легче дождаться у моря погоды, чем святого таинства спаривания с султаном. Во-вторых, даже если султан и снизойдет, то совсем не факт, что осчастливленная наложница обязательно забеременеет. И уж тем более не факт, что ей не организуют выкидыш. Старые рабыни следили за наложницами, и любая замеченная беременность сразу же прерывалась. В принципе, вполне логично — любая роженица так или иначе, становилась претенденткой на роль законной «кадын», а ее младенец — потенциальным претендентом на престол. Если же, несмотря на все интриги и козни, одалиска умудрялась сохранить беременность и не позволяла убить дитя во время «неудачных родов», она автоматически получала свой личный штат рабынь, евнухов и ежегодное жалование «басмалик».

Радости не удостоенных Впрочем, у самой нижней прослойки гарема тоже была своя надежда на счастье. Например, только у них был шанс хоть на какую-то личную жизнь. После нескольких лет безупречной службы и обожания в глазах им находили мужа, или же, выделив средства на небедную жизнь, отпускали на все четыре стороны. Причем среди одалисок — аутсайдеров гаремного общества — тоже были свои аристократки. Невольница могла превратиться в «гэздэ» – удостоенную взгляда, если султан хоть как-то — взглядом, жестом или словом — выделил ее из общей толпы. Тысячи женщин прожили всю жизнь в гареме, но ни то, что султана голым не видели, но даже не дождались чести быть «удостоенной взгляда». Если султан умирал, все наложницы сортировались по полу детей, которых они успели родить. Матери девочек вполне могли выйти замуж, а вот матери «принцев» поселялись в «Старом дворце», откуда могли выйти только после воцарения нового султана.

 

И вот в этот момент начиналось самое веселое. Братики травили друг друга с завидной регулярностью и настойчивостью. Их матери так же активно подсыпали яд в пищу своим потенциальным соперницам и их сыновьям. Несколько слов о евнухах Кроме старых проверенных рабынь, за наложницами следили евнухи. В переводе с греческого «евнух» означает «хранитель ложа». Попадали они в гарем исключительно в виде надзирателей, так сказать, для поддержания порядка. Существовало два типа евнухов. Одних кастрировали еще в раннем детстве и вторичные половые признаки у них напрочь отсутствовали — не росла борода, был высокий, мальчишечий голос и полнейшее невосприятие женщины как особи противоположного пола. Других же, кастрировали в более позднем возрасте. Неполные евнухи (а именно так назывались кастрированные не в детстве, а в отрочестве), очень даже смахивали на мужчин, имели самый что ни на есть низкий мужской басок, жиденькую растительность на лице, широкие мускулистые плечи, и как ни странно, половое влечение.

 

Разумеется, удовлетворять свои потребности естественным путем, евнухи не могли в силу отсутствия необходимого для этого прибора. Но как вы понимаете, когда речь идет о сексе или выпивке, полет человеческой фантазии просто безграничен. Да и одалиски, которые годами жили с навязчивой мечтой дождаться взгляда султана, не отличались особой разборчивостью. Ну если в гареме 300-500 наложниц, из них как минимум половина моложе и красивее тебя, ну какой смысл ждать принца? А на безрыбье и евнух — мужчина. Кроме того, что евнухи наблюдали за порядком в гареме и параллельно (по секрету от султана, разумеется) всеми возможными и невозможными способами утешали себя и истосковавшихся по мужскому вниманию женщин, в их обязанности входили также функции палачей. Виновных в неповиновении наложниц они душили шелковым шнуром или топили несчастную в Босфоре.

В настоящее время гарем как одобренное законом социальное явление отсутствует. В арабских странах, где разрешено многоженство, женская половина дома — по-прежнему запретная территория. Но нет ни одной страны, где закон одобрял бы содержание наложниц и рабынь. Впрочем, отношение мира к гарему поменялось не так уж давно. Официально последние гаремы в Турции запретили только в 1924 году. Не удивительно, что существовавшие столетиями обычаи не исчезают в одночасье. Подтверждением тому может служить знаменитая история Денизы Зинтрафф, которая по контракту поехала в Саудовскую Аравию как учительница французского языка для внука короля и попала в королевский гарем. Так называемое «обучение» королевского отпрыска обернулось для француженки двухлетним воздержанием.

 Пост: SK на 5.06.2014 

http://storyfiles.blogspot.ru/       

 

---

link

Читать далее »

Цель сотворения человечества

«Мы отправили Нуха к его народу: «Воистину, я для вас – разъясняющий и предостерегающий увещеватель. Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха, ибо я боюсь, что вас подвергнут страданиям в Мучительный день».
(Сура «Худ», аяты 25-26)

Как сказано в приведенном аяте, наш Господь направил Нуха пророком к своему народу. Нух объявил людям, что он пришел увещевать и открыто предупреждать их. Он напомнил своему народу о том, что нет другого бога, кроме Аллаха, и что нужно поклоняться и служить только Ему. Нух (а.с.) полностью выполнил свою пророческую миссию, однако народ не стал его слушать и продолжал бесчинствовать по-прежнему. Нух (а.с.) предупреждал людей, что он боится той страшной кары, которая их постигнет, если они не прислушаются к его словам. Несмотря на все его старания, знать его племени не последовала призыву Нуха (а.с.) и обвинила его в заблуждении (Аграф, 7:60). Они даже грозились его убить, если он не прекратит свою проповедь. Они сказали: «О Нух! Если ты не прекратишь, то непременно окажешься одним из тех, кого побили камнями» (Шуара, 26:116). После этого Нух воззвал к своему Господу с молитвой: «О мой Господь! Меня одолели. Помоги же мне!»(Камар, 54:10).

«Он сказал: «Господи! Мой народ счел меня лжецом. Рассуди же нас окончательно и спаси меня и тех верующих, которые со мной». Мы спасли его и тех, кто был с ним, в переполненном ковчеге, а потом потопили оставшихся» (Шуара, 26:117-120).

Все пророки призывали свои народы признавать единственного Аллаха, поклоняться и служить только Ему. Все они во время своего призыва подвергались тяжелым испытаниям. Как и все другие пророки, наш Пророк Мухаммад (с.а.в.) тоже призывал свой народ поклоняться Аллаху. В одном аяте, обращенном к нему, говорится: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: «Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!»(Анбия, 21:25).

Наш Господь в Коране в ясной форме заявляет о необходимости поклоняться Ему: «Воистину, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Это и есть прямой путь» (Марьям, 19:36).

«О те, которые уверовали! Совершайте руку` и сажда, поклоняйтесь вашему Господу и творите добро, – быть может, вы преуспеете»(Хадж, 22:77).

В соответствии с этим, целью нашего сотворения является поклонение нашему Господу и безукоризненное исполнение Его повелений, как об этом сообщено в аяте:«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»(Зариат, 51:56). В суре «Фатиха», которую мы читаем во время намаза, есть такие слова: «Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи»(Фатиха, 1:5). Так мы выражаем свою готовность оставаться верными рабами Аллаха и не поклоняться никому другому, кроме Него. Ведь этого же требует от нас и Всевышний Аллах, как об этом говорится в приведенном в начале нашей темы аяте.

Нас, людей, от других сотворенных существ отличают наши главные особенности: разум, воля и поклонение нашему Господу, сотворившему нас. Если мы не воспользуемся нашими человеческими особенностями, не обретем иман и не будем совершать поклонение, тогда мы ничем не будем отличеться от других живых существ.

В таком случае мы даже опустимся ниже животных, как об этом наш Господь сообщает в следующем аяте: «Мы сотворили для Геенны много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются еще более заблудшими. Именно они являются беспечными невеждами»(А`раф, 7:179).

Доказать наше отличие от остальных существ, не обладающих разумом и волей, можно только уверовав в нашего Господа и поклоняясь Ему. Тем более, в чем бы заключалось наше достоинство перед великим Создателем, если бы не было нашего имана и поклонения?

Эту истину наш Господь так выразил в Коране: Скажи: «Мой Господь не стал бы обращать на вас внимание, если бы не ваши молитвы. Вы сочли это ложью, и скоро оно (наказание) станет неотступным»(Фуркан, 25:77).

Не будем забывать, что у нашего Господа нас будут ценить за наш иман, за наше поклонение и за совершенные нами праведные деяния. И не будем поклоняться никому, кроме Аллаха.

islam-today.ru

Опубликовал Aslan Mager, 01.05.2014 в 05:37

«Мы отправили Нуха к его народу: «Воистину, я для вас – разъясняющий и предостерегающий увещеватель. Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха, ибо я боюсь, что вас подвергнут страданиям в Мучительный день».
(Сура «Худ», аяты 25-26)

Как сказано в приведенном аяте, наш Господь направил Нуха пророком к своему народу. Нух объявил людям, что он пришел увещевать и открыто предупреждать их. Он напомнил своему народу о том, что нет другого бога, кроме Аллаха, и что нужно поклоняться и служить только Ему. Нух (а.с.) полностью выполнил свою пророческую миссию, однако народ не стал его слушать и продолжал бесчинствовать по-прежнему. Нух (а.с.) предупреждал людей, что он боится той страшной кары, которая их постигнет, если они не прислушаются к его словам. Несмотря на все его старания, знать его племени не последовала призыву Нуха (а.с.) и обвинила его в заблуждении (Аграф, 7:60). Они даже грозились его убить, если он не прекратит свою проповедь. Они сказали: «О Нух! Если ты не прекратишь, то непременно окажешься одним из тех, кого побили камнями» (Шуара, 26:116). После этого Нух воззвал к своему Господу с молитвой: «О мой Господь! Меня одолели. Помоги же мне!»(Камар, 54:10).

«Он сказал: «Господи! Мой народ счел меня лжецом. Рассуди же нас окончательно и спаси меня и тех верующих, которые со мной». Мы спасли его и тех, кто был с ним, в переполненном ковчеге, а потом потопили оставшихся» (Шуара, 26:117-120).

Все пророки призывали свои народы признавать единственного Аллаха, поклоняться и служить только Ему. Все они во время своего призыва подвергались тяжелым испытаниям. Как и все другие пророки, наш Пророк Мухаммад (с.а.в.) тоже призывал свой народ поклоняться Аллаху. В одном аяте, обращенном к нему, говорится: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: «Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!»(Анбия, 21:25).

Наш Господь в Коране в ясной форме заявляет о необходимости поклоняться Ему: «Воистину, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Это и есть прямой путь» (Марьям, 19:36).

«О те, которые уверовали! Совершайте руку` и сажда, поклоняйтесь вашему Господу и творите добро, – быть может, вы преуспеете»(Хадж, 22:77).

В соответствии с этим, целью нашего сотворения является поклонение нашему Господу и безукоризненное исполнение Его повелений, как об этом сообщено в аяте:«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»(Зариат, 51:56). В суре «Фатиха», которую мы читаем во время намаза, есть такие слова: «Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи»(Фатиха, 1:5). Так мы выражаем свою готовность оставаться верными рабами Аллаха и не поклоняться никому другому, кроме Него. Ведь этого же требует от нас и Всевышний Аллах, как об этом говорится в приведенном в начале нашей темы аяте.

Нас, людей, от других сотворенных существ отличают наши главные особенности: разум, воля и поклонение нашему Господу, сотворившему нас. Если мы не воспользуемся нашими человеческими особенностями, не обретем иман и не будем совершать поклонение, тогда мы ничем не будем отличеться от других живых существ.

В таком случае мы даже опустимся ниже животных, как об этом наш Господь сообщает в следующем аяте: «Мы сотворили для Геенны много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются еще более заблудшими. Именно они являются беспечными невеждами»(А`раф, 7:179).

Доказать наше отличие от остальных существ, не обладающих разумом и волей, можно только уверовав в нашего Господа и поклоняясь Ему. Тем более, в чем бы заключалось наше достоинство перед великим Создателем, если бы не было нашего имана и поклонения?

Эту истину наш Господь так выразил в Коране: Скажи: «Мой Господь не стал бы обращать на вас внимание, если бы не ваши молитвы. Вы сочли это ложью, и скоро оно (наказание) станет неотступным»(Фуркан, 25:77).

Не будем забывать, что у нашего Господа нас будут ценить за наш иман, за наше поклонение и за совершенные нами праведные деяния. И не будем поклоняться никому, кроме Аллаха.

islam-today.ru

Опубликовал Aslan Mager, 01.05.2014 в 05:37

Читать далее »

Под покровом никаба

Спрятанные в никаб юные жительницы Йемена рассказали фотографу Аарону Хьюи (Aaron Huey) о своих скрытых талантах, о трех главных качествах своих будущих мужей и о том, что именно Запад должен, но пока не хочет понять об исламском мире.
Смотрите также выпуски – Хиджабизация парижского метро, В центре внимания – Йемен, Завуалированный страх

Источник: esquire.ru

1. Cахира: 18 лет, не замужем, студентка

ТРИ ГЛАВНЫХ КАЧЕСТВА БУДУЩЕГО СУПРУГА:
1. Он должен очень сильно любить меня. 2. Он должен уметь себя вести. 3. Он должен быть уверен в себе.
ПОВТОРЯЮЩИЙСЯ СОН:
Мне ничего не снится.
СКРЫТЫЙ ТАЛАНТ:
У меня нет никаких талантов. Я хочу стать врачом.

2. Вафаа: 19 лет, не замужем, студентка

ЕСЛИ БЫ МОЖНО БЫЛО ВСТРЕТИТЬСЯ С КАКИМ-ТО ИСТОРИЧЕСКИМ ПЕРСОНАЖЕМ, ТО ЭТО БЫЛ БЫ…
Пророк Мухаммед, потому что я хочу спросить его, как можно изменить свой народ, чтобы он стал таким, каким был до этого современного мира со всеми его несчастьями.
ЕСЛИ БЫ НАДО БЫЛО ПРЕВРАТИТЬСЯ В ЖИВОТНОЕ, ТО ЭТО БЫЛА БЫ…
Птица, чтобы я могла свободно отправиться куда бы я ни захотела.
СКРЫТЫЙ ТАЛАНТ:
Умение плавать.
ПОВТОРЯЮЩИЙСЯ СОН:
Я не запоминаю свои сны.
О НИКАБЕ:
Я ношу его, потому что у меня не было выбора. Единственное, что мне нравится в никабе, это то, что девушка может смеяться когда хочет, когда ее лицо спрятано. Что мне не нравится, так это то, что он делает некоторых девушек более привлекательными, чем они того заслуживают.
ЛЮБИМЫЕ ЗАПАДНЫЕ ФИЛЬМЫ:
Романтические.
ЧТО НА ЗАПАДЕ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ ОБ ИСЛАМСКОМ МИРЕ И ЧЕГО ТАМ НЕ ПОНИМАЮТ:
Ислам — это религия, как и всякая другая, но разница в том, что ислам уважает всех людей и учит нас, как себя вести, и дает нам счастье в этой жизни и жизни последующей.
ТРИ ГЛАВНЫХ КАЧЕСТВА БУДУЩЕГО СУПРУГА:
1. У него должна быть цель в жизни. 2. Он должен давать мне свободу. 3. Он должен очень сильно меня любить.

3. Айша: 21 год, не замужем, студентка (изучает информатику)

ЕСЛИ БЫ МОЖНО БЫЛО ВСТРЕТИТЬСЯ С КАКИМ-ТО ИСТОРИЧЕСКИМ ПЕРСОНАЖЕМ, ТО ЭТО БЫЛА БЫ…
Принцесса Диана.
СКРЫТЫЙ ТАЛАНТ:
Пение. Я пою, только когда я одна.
О НИКАБЕ:
Мне нравится, что никто не знает, что я ношу под ним. Иногда я надеваю что-то очень обтягивающее или очень яркое.
КАРЬЕРА:
Я хочу заниматься компьютерным дизайном, когда закончу учиться.
ЧТО РАЗДРАЖАЕТ:
Кат — все мужчины его жуют, и некоторые женщины тоже. Поэтому им приходится плеваться, и они сходят с ума. Это противоречит исламу.

4. Наэма: 19 лет, не замужем, студентка

ТРИ КАЧЕСТВА БУДУЩЕГО СУПРУГА:
1. Красота. 2. Прогрессивность. 3. Богатство, чтобы мы могли отсюда уехать.
ПОВТОРЯЮЩИЙСЯ СОН:
Мне снится, что меня застрелили на демонстрации протеста на главной площади.
СКРЫТЫЙ ТАЛАНТ:
Я умею танцевать хип-хоп.
КАРЬЕРА:
Я хотела бы стать дипломатом, представляющим Йемен где-то в Европе или в Америке.

5. Сафаа; 21 год, не замужем, журналистка

ЧТО РАЗДРАЖАЕТ:
Мужчины, харкающие на тротуар.
ЛЮБИМАЯ ЦИТАТА ИЗ КОРАНА:
«Мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернемся».
ПОВТОРЯЮЩИЙСЯ СОН:
Меня преследует змея. Я в своей маленькой заброшенной деревушке. Я одна в доме. Иногда змея вползает через дверь, иногда она вдруг оказывается посреди комнаты. Когда я ее вижу, я хочу подпрыгнуть, но не могу. Я оцепенела. Никто не приходит на помощь. Я просыпаюсь, все еще не в силах пошевелиться или закричать.
О НИКАБЕ:
Я сама решила носить никаб, в моей семье меня отговаривали. Я единственная из сестер, кто его носит. Никто меня не заставлял. Хочу быть, как мои двоюродные сестры. Их братья велели им носить никаб. Их заставили, а меня — нет. Я чувствую себя более свободной, когда ношу его.
ЧТО НА ЗАПАДЕ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ ОБ ИСЛАМСКОМ МИРЕ И ЧЕГО ТАМ ПОКА НЕ ПОНИМАЮТ:
На первый взгляд, может показаться, что Йемен — закрытая и отсталая страна, но это не так. У нас больше свободы, чем вы думаете. У нас даже есть такие свободы, которых нет у вас в Европе. Например, можно стать невидимой, если носишь никаб. И можно что-то делать, оставаясь невидимкой, как привидение.

6. Эльхам: 20 лет, замужем, студентка (изучает английский язык)

СКРЫТЫЙ ТАЛАНТ:
Я пишу стихи.
ПОВТОРЯЮЩИЙСЯ СОН:
Мне снится, что я не отсюда. Что я живу в Европе. Я знаю это только по фотографиям, но это то, что я вижу. Я учительница в Европе, может быть, во Франции или в Германии, и у учеников желтые волосы. Я учу их исламу.
ТРИ ГЛАВНЫХ КАЧЕСТВА МУЖЧИНЫ:
1. Религиозность. 2. Богатство. 3. Красота.
О НИКАБЕ:
Все женщины в моей семье должны его носить. Это не выбор, это решение общества и религиозная обязанность.
ЕСЛИ БЫ НАДО БЫЛО ПРЕВРАТИТЬСЯ В ЖИВОТНОЕ, ТО ЭТО БЫЛА БЫ…
Какая-нибудь рыба, может быть, очень большая, но в то же время очень быстрая. Потому что в море много мест, в которых можно спрятаться, оно больше, чем суша. Я бываю на океане со своей семьей, но мне приходится плавать в одежде.
СВОБОДЫ, КОТОРЫХ НЕ ХВАТАЕТ:
Мне хотелось бы жить в Европе или в Америке, но этого никогда не случится.

7. Азхар: 21 год, не замужем, журналистка

ЧТО РАЗДРАЖАЕТ:
Любой царапающий звук.
СКРЫТЫЙ ТАЛАНТ:
Рисование и шитье.
ЛЮБИМЫЙ ЗАПАДНЫЙ ФИЛЬМ, СЕРИАЛ И АКТЕРЫ:
Фильмы о Гарри Поттере, сериал Lost, Стивен Сигал.
ПОВТОРЯЮЩИЙСЯ СОН:
Я падаю с большой высоты. Иногда на меня смотрят люди, но они не делают ничего, чтобы мне помочь. Во сне у меня нет голоса. И на мне нет никаба.
О НИКАБЕ:
Я начала носить его в средней школе, так мне велел отец. В обществе, в котором я живу, все носят никаб, и я должна быть как все. Мне это нравится, потому что так я больше защищена. Но когда я задумываюсь об этом, мне кажется, что к женщинам, которые его не носят, меньше пристают. А вообще, я не верю мужчинам, потому что, как я часто замечала, они предают женщин. Поэтому, может быть, я не выйду замуж.
ТРИ ГЛАВНЫХ КАЧЕСТВА БУДУЩЕГО СУПРУГА:
1. Уважение ко мне. 2. Он дожен быть понимающим, а не узколобым. 3. Он должен быть образованным и культурным человеком.
ЕСЛИ БЫ МОЖНО БЫЛО ВСТРЕТИТЬСЯ С КАКИМ-ТО ИСТОРИЧЕСКИМ ПЕРСОНАЖЕМ, ЭТО БЫЛ БЫ…
Саладин — он объединил Египет, Сирию и Йемен против крестоносцев и захватил большую часть Иерусалимского королевства.

Спрятанные в никаб юные жительницы Йемена рассказали фотографу Аарону Хьюи (Aaron Huey) о своих скрытых талантах, о трех главных качествах своих будущих мужей и о том, что именно Запад должен, но пока не хочет понять об исламском мире.
Смотрите также выпуски – Хиджабизация парижского метро, В центре внимания – Йемен, Завуалированный страх

Источник: esquire.ru

1. Cахира: 18 лет, не замужем, студентка

ТРИ ГЛАВНЫХ КАЧЕСТВА БУДУЩЕГО СУПРУГА:
1. Он должен очень сильно любить меня. 2. Он должен уметь себя вести. 3. Он должен быть уверен в себе.
ПОВТОРЯЮЩИЙСЯ СОН:
Мне ничего не снится.
СКРЫТЫЙ ТАЛАНТ:
У меня нет никаких талантов. Я хочу стать врачом.

2. Вафаа: 19 лет, не замужем, студентка

ЕСЛИ БЫ МОЖНО БЫЛО ВСТРЕТИТЬСЯ С КАКИМ-ТО ИСТОРИЧЕСКИМ ПЕРСОНАЖЕМ, ТО ЭТО БЫЛ БЫ…
Пророк Мухаммед, потому что я хочу спросить его, как можно изменить свой народ, чтобы он стал таким, каким был до этого современного мира со всеми его несчастьями.
ЕСЛИ БЫ НАДО БЫЛО ПРЕВРАТИТЬСЯ В ЖИВОТНОЕ, ТО ЭТО БЫЛА БЫ…
Птица, чтобы я могла свободно отправиться куда бы я ни захотела.
СКРЫТЫЙ ТАЛАНТ:
Умение плавать.
ПОВТОРЯЮЩИЙСЯ СОН:
Я не запоминаю свои сны.
О НИКАБЕ:
Я ношу его, потому что у меня не было выбора. Единственное, что мне нравится в никабе, это то, что девушка может смеяться когда хочет, когда ее лицо спрятано. Что мне не нравится, так это то, что он делает некоторых девушек более привлекательными, чем они того заслуживают.
ЛЮБИМЫЕ ЗАПАДНЫЕ ФИЛЬМЫ:
Романтические.
ЧТО НА ЗАПАДЕ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ ОБ ИСЛАМСКОМ МИРЕ И ЧЕГО ТАМ НЕ ПОНИМАЮТ:
Ислам — это религия, как и всякая другая, но разница в том, что ислам уважает всех людей и учит нас, как себя вести, и дает нам счастье в этой жизни и жизни последующей.
ТРИ ГЛАВНЫХ КАЧЕСТВА БУДУЩЕГО СУПРУГА:
1. У него должна быть цель в жизни. 2. Он должен давать мне свободу. 3. Он должен очень сильно меня любить.

3. Айша: 21 год, не замужем, студентка (изучает информатику)

ЕСЛИ БЫ МОЖНО БЫЛО ВСТРЕТИТЬСЯ С КАКИМ-ТО ИСТОРИЧЕСКИМ ПЕРСОНАЖЕМ, ТО ЭТО БЫЛА БЫ…
Принцесса Диана.
СКРЫТЫЙ ТАЛАНТ:
Пение. Я пою, только когда я одна.
О НИКАБЕ:
Мне нравится, что никто не знает, что я ношу под ним. Иногда я надеваю что-то очень обтягивающее или очень яркое.
КАРЬЕРА:
Я хочу заниматься компьютерным дизайном, когда закончу учиться.
ЧТО РАЗДРАЖАЕТ:
Кат — все мужчины его жуют, и некоторые женщины тоже. Поэтому им приходится плеваться, и они сходят с ума. Это противоречит исламу.

4. Наэма: 19 лет, не замужем, студентка

ТРИ КАЧЕСТВА БУДУЩЕГО СУПРУГА:
1. Красота. 2. Прогрессивность. 3. Богатство, чтобы мы могли отсюда уехать.
ПОВТОРЯЮЩИЙСЯ СОН:
Мне снится, что меня застрелили на демонстрации протеста на главной площади.
СКРЫТЫЙ ТАЛАНТ:
Я умею танцевать хип-хоп.
КАРЬЕРА:
Я хотела бы стать дипломатом, представляющим Йемен где-то в Европе или в Америке.

5. Сафаа; 21 год, не замужем, журналистка

ЧТО РАЗДРАЖАЕТ:
Мужчины, харкающие на тротуар.
ЛЮБИМАЯ ЦИТАТА ИЗ КОРАНА:
«Мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернемся».
ПОВТОРЯЮЩИЙСЯ СОН:
Меня преследует змея. Я в своей маленькой заброшенной деревушке. Я одна в доме. Иногда змея вползает через дверь, иногда она вдруг оказывается посреди комнаты. Когда я ее вижу, я хочу подпрыгнуть, но не могу. Я оцепенела. Никто не приходит на помощь. Я просыпаюсь, все еще не в силах пошевелиться или закричать.
О НИКАБЕ:
Я сама решила носить никаб, в моей семье меня отговаривали. Я единственная из сестер, кто его носит. Никто меня не заставлял. Хочу быть, как мои двоюродные сестры. Их братья велели им носить никаб. Их заставили, а меня — нет. Я чувствую себя более свободной, когда ношу его.
ЧТО НА ЗАПАДЕ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ ОБ ИСЛАМСКОМ МИРЕ И ЧЕГО ТАМ ПОКА НЕ ПОНИМАЮТ:
На первый взгляд, может показаться, что Йемен — закрытая и отсталая страна, но это не так. У нас больше свободы, чем вы думаете. У нас даже есть такие свободы, которых нет у вас в Европе. Например, можно стать невидимой, если носишь никаб. И можно что-то делать, оставаясь невидимкой, как привидение.

6. Эльхам: 20 лет, замужем, студентка (изучает английский язык)

СКРЫТЫЙ ТАЛАНТ:
Я пишу стихи.
ПОВТОРЯЮЩИЙСЯ СОН:
Мне снится, что я не отсюда. Что я живу в Европе. Я знаю это только по фотографиям, но это то, что я вижу. Я учительница в Европе, может быть, во Франции или в Германии, и у учеников желтые волосы. Я учу их исламу.
ТРИ ГЛАВНЫХ КАЧЕСТВА МУЖЧИНЫ:
1. Религиозность. 2. Богатство. 3. Красота.
О НИКАБЕ:
Все женщины в моей семье должны его носить. Это не выбор, это решение общества и религиозная обязанность.
ЕСЛИ БЫ НАДО БЫЛО ПРЕВРАТИТЬСЯ В ЖИВОТНОЕ, ТО ЭТО БЫЛА БЫ…
Какая-нибудь рыба, может быть, очень большая, но в то же время очень быстрая. Потому что в море много мест, в которых можно спрятаться, оно больше, чем суша. Я бываю на океане со своей семьей, но мне приходится плавать в одежде.
СВОБОДЫ, КОТОРЫХ НЕ ХВАТАЕТ:
Мне хотелось бы жить в Европе или в Америке, но этого никогда не случится.

7. Азхар: 21 год, не замужем, журналистка

ЧТО РАЗДРАЖАЕТ:
Любой царапающий звук.
СКРЫТЫЙ ТАЛАНТ:
Рисование и шитье.
ЛЮБИМЫЙ ЗАПАДНЫЙ ФИЛЬМ, СЕРИАЛ И АКТЕРЫ:
Фильмы о Гарри Поттере, сериал Lost, Стивен Сигал.
ПОВТОРЯЮЩИЙСЯ СОН:
Я падаю с большой высоты. Иногда на меня смотрят люди, но они не делают ничего, чтобы мне помочь. Во сне у меня нет голоса. И на мне нет никаба.
О НИКАБЕ:
Я начала носить его в средней школе, так мне велел отец. В обществе, в котором я живу, все носят никаб, и я должна быть как все. Мне это нравится, потому что так я больше защищена. Но когда я задумываюсь об этом, мне кажется, что к женщинам, которые его не носят, меньше пристают. А вообще, я не верю мужчинам, потому что, как я часто замечала, они предают женщин. Поэтому, может быть, я не выйду замуж.
ТРИ ГЛАВНЫХ КАЧЕСТВА БУДУЩЕГО СУПРУГА:
1. Уважение ко мне. 2. Он дожен быть понимающим, а не узколобым. 3. Он должен быть образованным и культурным человеком.
ЕСЛИ БЫ МОЖНО БЫЛО ВСТРЕТИТЬСЯ С КАКИМ-ТО ИСТОРИЧЕСКИМ ПЕРСОНАЖЕМ, ЭТО БЫЛ БЫ…
Саладин — он объединил Египет, Сирию и Йемен против крестоносцев и захватил большую часть Иерусалимского королевства.

Читать далее »

Хадж и Курбан-байрам 2011

Пятый столп Ислама и одно из крупнейших религиозных паломничеств в мире – Хадж – проходит в данный момент в Мекке, Саудовская Аравия. Начиная с прошлой пятницы и заканчивая в эту среду, около трех миллионов мусульман со всего света принимают участие в нескольких ритуалах, включая Таваф – обхождение против часовой стрелки вокруг Каабы (огромного кубообразного здания в центре мечети Масджид аль-Харам). Паломники также принимают участие в беге под названием сай между двумя холмами – Сафа и Марва, и в аль-Джамарате, во время которого они бросают камни по трем стенам города Мина, якобы бросая вызов Дьяволу. Сразу после Хаджа мусульмане со всего мира, отметят Курбан-Байрам. Во время этого праздника прославляют Ибрахима, который, по легенде, был готов принести в жертву Богу своего единственного сына Исмаила, однако Господь сжалился над ним и велел принести в жертву барана. В этот праздник принято приносить в жертву овец, коров и верблюдов, а мясо делить среди всех членов семьи, с соседями и отдавать бедным. В этом выпуске собраны фотографии Хаджа и Курбан-Байрама, сделанные в этом году в Мекке и в других местах нашей планеты.

Смотрите также: Великое паломничество хадж, Религиозные праздники, Курбан-Байрам

1. Десятки тысяч мусульманских паломников ходят вокруг Каабы в Великой Мечети в Мекке, Саудовская Аравия. (AP Photo/Hassan Ammar)

2. Паломник молится у пещеры Хира, на вершине горы Нур, на окраине Мекки. По традиции, пророк Мухаммед получил свое первое знамение о проповедовании ислама, когда молился в этой пещере. (AP Photo/Hassan Ammar)

3. Вид с воздуха на башню Мекки, вокруг Каабы которой ходят паломники во время Хаджа. (Fayez Nureldine/AFP/Getty Images)

4. Вид из вертолета на тысячи палаток с мусульманскими паломниками, собравшимися в Мине, недалеко от Мекки. (AP Photo/Hassan Ammar)

5. Десятки тысяч мусульман собрались на вечернюю молитву в Мекке. (Fayez Nureldine/AFP/Getty Images)

6. Мусульманские паломники молятся у мечети Намира в Арафате, недалеко от Мекки. Каждый год в Мекке собираются около 2,5 миллионов паломников, что делает Хадж самым крупным сборищем людей в мире. (AP Photo/Hassan Ammar)

7. Рабочие вышивают Кисву – шелковое полотно, которым накрывают Каабу, в священном городе Мекка. (Reuters/Ammar Awad)

8. Полицейские внимательно следят за посетителями Мины, недалеко от Мекки. (AP Photo/Hassan Ammar)

9. Десятки тысяч мусульманских паломников ходят против часовой стрелки вокруг Каабы – черного куба на территории Великой мечети в Мекке. (AP Photo/Hassan Ammar)

10. Силуэт молодого человека на закате на рынке крупного рогатого скота в преддверии Курбан-байрама, на окраине Исламабада. Мусульмане со всего света отмечают исламский праздник Курбан-байрам, принося в жертву овец, коров и верблюдов, как дань памяти о готовности пророка Ибрахима пожертвовать своего единственного сына Господу. (Reuters/Faisal Mahmood)

11. Мусульмане молятся во время Курбан-байрама в Ахмедабаде. (Reuters/Amit Dave)

12. Чеченский мальчик молится в главной мечети в Грозном во время Курбан-байрама. (AP Photo/Musa Sadulayev)

13. Мусульмане молятся во время Курбан-байрама у мечети в Москве. (Reuters/Denis Sinyakov)

14. Пакистанский солдат на страже среди молящихся мусульман в мечети в Лахоре. (Arif Ali/AFP/Getty Images)

15. Индийские мусульмане молятся во время Курбан-байрама у Тадж-Махала в Агре. (AP Photo/Pawan Sharma)

16. Девочки во время молитвы в столице Нигерии Абудже. (Reuters/Afolabi Sotunde)

17. Мусульманки молятся в первый день Курбан-байрама в столице Сомали Могадишу. (Reuters/Feisal Omar)

18. Пакистанец точит нож в своем магазине в Карачи. (Rizwan Tabassum/AFP/Getty Images)

19. Турки держат барана в столице Румынии Бухаресте во время празднования Курбан-байрама, когда нужно приносить в жертву баранов, коров и верблюдов. Этот баран выступал как талисман, и его не зарезали. (AP Photo/Vadim Ghirda)

20. Вид на Великую мечеть с горы аль-Нур, где находится пещера Хира, в Мекке. (AP Photo/Hassan Ammar)

21. Водяной туман над молящимися мусульманами у мечети в Арафате. (AP Photo/Hassan Ammar)

22. Мусульмане молятся в тени минаретов на территории Великой мечети в Мекке. (AP Photo/Hassan Ammar)

23. Мусульмане взбираются на Гору Милосердия, на равнине Арафат. (AP Photo/Hassan Ammar)

24. Мусульманские паломники молятся на горе Милосердия недалеко от Мекки. (Reuters/Ammar Awad)

25. Мусульмане молятся на горе Милосердия. (AP Photo/Hassan Ammar)

26. Мусульмане бросают камнями в столб, символизирующий камен Сатаны, во время «Джамарата» - последнего ритуала во время Хаджа, в Мине. (AP Photo/Hassan Ammar)

27. Голуби заполонили небо над собравшимися в мечети Шах-е-Душамшера афганцами в Кабуле. (AP Photo/Muhammed Muheisen)

28. Мусульмане на молитве на улице Джакарты во время Курбан-байрама. (Reuters/Supri)

29. Турецкие девушки из поселка Кумпана, восточная Румыния, ждут своей очереди, чтобы исполнить традиционный танец, в Бухаресте. (AP Photo/Vadim Ghirda)

30. Юная индийская мусульманка ждет, пока другие помолятся, в Нью-Дели. (AP Photo/Gurinder Osan)

31. Киргизские мальчишки катаются на ослах во время Курбан-байрама недалеко от поселка Шалта, в 20 км от Бишкека. (Vyacheslav Oseledko/AFP/Getty Images)

32. Молитва албанских мусульман в Тиране. (Reuters/Arben Celi)

33. Торговец тянет овцу для покупателя на рынке в Тегеране. (Reuters/Morteza Nikoubazl)

34. Мусульманка проверяет телефон во время молитвы в Джакарте, Индонезия. (Adek Berry/AFP/Getty Images)

35. Иранский сунниты молятся, несмотря на дождь, у мечети Джаме в 415 км от Тегерана. (AP Photo)

36. Женщина готовит традиционный сладости на продажу на крыше своего дома в преддверии Курбан-байрама в городе Сидон, Ливан. (Reuters/Ali Hashisho)

37. Мусульмане молятся в поселке Ашвак, недалеко от города Табук, Саудовская Аравия. (Reuters/Mohamed Alhwaity)

38. Мусульмане проводят омовение во внутреннем дворе мечети Джама-Масджид 17-го века в Нью-Дели перед утренней молитвой. Тысячи индийских мусульман заполонили крупнейшую в Индии мечеть, чтобы помолиться в первое утро Курбан-байрама. Индия занимает второе место по количеству проживаемых в ней мусульман – более 150 миллионов. (Roberto Schmidt/AFP/Getty Images)

39. Индийские мусульмане молятся в Мумбаи. (AP Photo/Rajanish Kakade)

40. Мусульманин пришел помолиться на могилу родственников во время Курбан-байрама в Бенгази, Ливия. (Reuters/Esam Al-Fetori)

41. Молящиеся мусульмане в поселке Шалта, у Бишкека. (Reuters/Vladimir Pirogov)

42. Мусульмане-иммигранты из Бангладеша молятся в греческом городе Салоники. Впервые в этом городе власти выделили мусульманам общее помещение, чтобы они смогли помолиться в честь Курбан-байрама. (AP Photo/Nikoloas Giakoumidis)

Пятый столп Ислама и одно из крупнейших религиозных паломничеств в мире – Хадж – проходит в данный момент в Мекке, Саудовская Аравия. Начиная с прошлой пятницы и заканчивая в эту среду, около трех миллионов мусульман со всего света принимают участие в нескольких ритуалах, включая Таваф – обхождение против часовой стрелки вокруг Каабы (огромного кубообразного здания в центре мечети Масджид аль-Харам). Паломники также принимают участие в беге под названием сай между двумя холмами – Сафа и Марва, и в аль-Джамарате, во время которого они бросают камни по трем стенам города Мина, якобы бросая вызов Дьяволу. Сразу после Хаджа мусульмане со всего мира, отметят Курбан-Байрам. Во время этого праздника прославляют Ибрахима, который, по легенде, был готов принести в жертву Богу своего единственного сына Исмаила, однако Господь сжалился над ним и велел принести в жертву барана. В этот праздник принято приносить в жертву овец, коров и верблюдов, а мясо делить среди всех членов семьи, с соседями и отдавать бедным. В этом выпуске собраны фотографии Хаджа и Курбан-Байрама, сделанные в этом году в Мекке и в других местах нашей планеты.

Смотрите также: Великое паломничество хадж, Религиозные праздники, Курбан-Байрам

1. Десятки тысяч мусульманских паломников ходят вокруг Каабы в Великой Мечети в Мекке, Саудовская Аравия. (AP Photo/Hassan Ammar)

2. Паломник молится у пещеры Хира, на вершине горы Нур, на окраине Мекки. По традиции, пророк Мухаммед получил свое первое знамение о проповедовании ислама, когда молился в этой пещере. (AP Photo/Hassan Ammar)

3. Вид с воздуха на башню Мекки, вокруг Каабы которой ходят паломники во время Хаджа. (Fayez Nureldine/AFP/Getty Images)

4. Вид из вертолета на тысячи палаток с мусульманскими паломниками, собравшимися в Мине, недалеко от Мекки. (AP Photo/Hassan Ammar)

5. Десятки тысяч мусульман собрались на вечернюю молитву в Мекке. (Fayez Nureldine/AFP/Getty Images)

6. Мусульманские паломники молятся у мечети Намира в Арафате, недалеко от Мекки. Каждый год в Мекке собираются около 2,5 миллионов паломников, что делает Хадж самым крупным сборищем людей в мире. (AP Photo/Hassan Ammar)

7. Рабочие вышивают Кисву – шелковое полотно, которым накрывают Каабу, в священном городе Мекка. (Reuters/Ammar Awad)

8. Полицейские внимательно следят за посетителями Мины, недалеко от Мекки. (AP Photo/Hassan Ammar)

9. Десятки тысяч мусульманских паломников ходят против часовой стрелки вокруг Каабы – черного куба на территории Великой мечети в Мекке. (AP Photo/Hassan Ammar)

10. Силуэт молодого человека на закате на рынке крупного рогатого скота в преддверии Курбан-байрама, на окраине Исламабада. Мусульмане со всего света отмечают исламский праздник Курбан-байрам, принося в жертву овец, коров и верблюдов, как дань памяти о готовности пророка Ибрахима пожертвовать своего единственного сына Господу. (Reuters/Faisal Mahmood)

11. Мусульмане молятся во время Курбан-байрама в Ахмедабаде. (Reuters/Amit Dave)

12. Чеченский мальчик молится в главной мечети в Грозном во время Курбан-байрама. (AP Photo/Musa Sadulayev)

13. Мусульмане молятся во время Курбан-байрама у мечети в Москве. (Reuters/Denis Sinyakov)

14. Пакистанский солдат на страже среди молящихся мусульман в мечети в Лахоре. (Arif Ali/AFP/Getty Images)

15. Индийские мусульмане молятся во время Курбан-байрама у Тадж-Махала в Агре. (AP Photo/Pawan Sharma)

16. Девочки во время молитвы в столице Нигерии Абудже. (Reuters/Afolabi Sotunde)

17. Мусульманки молятся в первый день Курбан-байрама в столице Сомали Могадишу. (Reuters/Feisal Omar)

18. Пакистанец точит нож в своем магазине в Карачи. (Rizwan Tabassum/AFP/Getty Images)

19. Турки держат барана в столице Румынии Бухаресте во время празднования Курбан-байрама, когда нужно приносить в жертву баранов, коров и верблюдов. Этот баран выступал как талисман, и его не зарезали. (AP Photo/Vadim Ghirda)

20. Вид на Великую мечеть с горы аль-Нур, где находится пещера Хира, в Мекке. (AP Photo/Hassan Ammar)

21. Водяной туман над молящимися мусульманами у мечети в Арафате. (AP Photo/Hassan Ammar)

22. Мусульмане молятся в тени минаретов на территории Великой мечети в Мекке. (AP Photo/Hassan Ammar)

23. Мусульмане взбираются на Гору Милосердия, на равнине Арафат. (AP Photo/Hassan Ammar)

24. Мусульманские паломники молятся на горе Милосердия недалеко от Мекки. (Reuters/Ammar Awad)

25. Мусульмане молятся на горе Милосердия. (AP Photo/Hassan Ammar)

26. Мусульмане бросают камнями в столб, символизирующий камен Сатаны, во время «Джамарата» - последнего ритуала во время Хаджа, в Мине. (AP Photo/Hassan Ammar)

27. Голуби заполонили небо над собравшимися в мечети Шах-е-Душамшера афганцами в Кабуле. (AP Photo/Muhammed Muheisen)

28. Мусульмане на молитве на улице Джакарты во время Курбан-байрама. (Reuters/Supri)

29. Турецкие девушки из поселка Кумпана, восточная Румыния, ждут своей очереди, чтобы исполнить традиционный танец, в Бухаресте. (AP Photo/Vadim Ghirda)

30. Юная индийская мусульманка ждет, пока другие помолятся, в Нью-Дели. (AP Photo/Gurinder Osan)

31. Киргизские мальчишки катаются на ослах во время Курбан-байрама недалеко от поселка Шалта, в 20 км от Бишкека. (Vyacheslav Oseledko/AFP/Getty Images)

32. Молитва албанских мусульман в Тиране. (Reuters/Arben Celi)

33. Торговец тянет овцу для покупателя на рынке в Тегеране. (Reuters/Morteza Nikoubazl)

34. Мусульманка проверяет телефон во время молитвы в Джакарте, Индонезия. (Adek Berry/AFP/Getty Images)

35. Иранский сунниты молятся, несмотря на дождь, у мечети Джаме в 415 км от Тегерана. (AP Photo)

36. Женщина готовит традиционный сладости на продажу на крыше своего дома в преддверии Курбан-байрама в городе Сидон, Ливан. (Reuters/Ali Hashisho)

37. Мусульмане молятся в поселке Ашвак, недалеко от города Табук, Саудовская Аравия. (Reuters/Mohamed Alhwaity)

38. Мусульмане проводят омовение во внутреннем дворе мечети Джама-Масджид 17-го века в Нью-Дели перед утренней молитвой. Тысячи индийских мусульман заполонили крупнейшую в Индии мечеть, чтобы помолиться в первое утро Курбан-байрама. Индия занимает второе место по количеству проживаемых в ней мусульман – более 150 миллионов. (Roberto Schmidt/AFP/Getty Images)

39. Индийские мусульмане молятся в Мумбаи. (AP Photo/Rajanish Kakade)

40. Мусульманин пришел помолиться на могилу родственников во время Курбан-байрама в Бенгази, Ливия. (Reuters/Esam Al-Fetori)

41. Молящиеся мусульмане в поселке Шалта, у Бишкека. (Reuters/Vladimir Pirogov)

42. Мусульмане-иммигранты из Бангладеша молятся в греческом городе Салоники. Впервые в этом городе власти выделили мусульманам общее помещение, чтобы они смогли помолиться в честь Курбан-байрама. (AP Photo/Nikoloas Giakoumidis)

Читать далее »