Православные христиане отмечают в воскресенье Сошествие Святого Духа или Троицын день. Названный еще «Пятидесятницей» или «Русалии», этот праздник на 50-й день после Воскресения завершает пасхальный цикл. День богат традициями, которые должны соблюдаться неукоснительно, чтобы вас не наказали Русалии!
В восьмое воскресенье после Пасхи, в то время как апостолы и другие ученики Господа Иисуса Христа вместе молились, Дух Святой сошел на них в виде «разделяющихся языков пламени».
Ученики стали говорить на языках всех народов, и паломники, прибывшие в Иерусалим, были удивлены услышать простых рыбаков, возносящих молитвы Господу на языках далеких стран. Поэтому праздник Сошествия Святого Духа считается днем рождения Христианской Церкви. В этот день нужно идти в церковь, чтобы присутствовать на специальном богослужении Пятидесятницы и уберечься от Русалий.
Что можно делать в этот день...
Чтобы уберечься от гнева Русалий (фантастические существа, которые, согласно дохристианским народным верованиям, летят по воздуху и нападают на тех, кто не соблюдает их день), верующие несут в церковь зеленые ветки ореха или липы, которые, как считается, отгоняют злых духов. Хранимые в течение всего лета, эти ветки защищают поля и хозяйства от бурь и града.
И на воротах, и на дверях дома развешивают зеленые ветви ореха или липа, чтобы защититься от зла.
В некоторых местах женщины стоят на перекрестках дорог с полотенцами и большими кувшинами с водой, в которую добавляют ореховые листья, и омывают ноги путникам.
…и чего нельзя делать
В праздник Русалий нельзя купаться, считается, что велика
опасность утопления!
Нельзя работать, потому что этим вы привлекаете гнев Русалий.
Нельзя взбираться на деревья, подниматься на возвышенности или уходить далеко от дома.
Нельзя ни с кем ссориться, потому что Русалии могут вас забрать.
Если в ночь Русалий будете спать под открытым небом или пойдете к колодцу, вы попадаете под власть злых духов, так что лучше избежать этого.
Православные христиане отмечают в воскресенье Сошествие Святого Духа или Троицын день. Названный еще «Пятидесятницей» или «Русалии», этот праздник на 50-й день после Воскресения завершает пасхальный цикл. День богат традициями, которые должны соблюдаться неукоснительно, чтобы вас не наказали Русалии!
В восьмое воскресенье после Пасхи, в то время как апостолы и другие ученики Господа Иисуса Христа вместе молились, Дух Святой сошел на них в виде «разделяющихся языков пламени».
Ученики стали говорить на языках всех народов, и паломники, прибывшие в Иерусалим, были удивлены услышать простых рыбаков, возносящих молитвы Господу на языках далеких стран. Поэтому праздник Сошествия Святого Духа считается днем рождения Христианской Церкви. В этот день нужно идти в церковь, чтобы присутствовать на специальном богослужении Пятидесятницы и уберечься от Русалий.
Что можно делать в этот день...
Чтобы уберечься от гнева Русалий (фантастические существа, которые, согласно дохристианским народным верованиям, летят по воздуху и нападают на тех, кто не соблюдает их день), верующие несут в церковь зеленые ветки ореха или липы, которые, как считается, отгоняют злых духов. Хранимые в течение всего лета, эти ветки защищают поля и хозяйства от бурь и града.
И на воротах, и на дверях дома развешивают зеленые ветви ореха или липа, чтобы защититься от зла.
В некоторых местах женщины стоят на перекрестках дорог с полотенцами и большими кувшинами с водой, в которую добавляют ореховые листья, и омывают ноги путникам.
…и чего нельзя делать
В праздник Русалий нельзя купаться, считается, что велика
опасность утопления!
Нельзя работать, потому что этим вы привлекаете гнев Русалий.
Нельзя взбираться на деревья, подниматься на возвышенности или уходить далеко от дома.
Нельзя ни с кем ссориться, потому что Русалии могут вас забрать.
Если в ночь Русалий будете спать под открытым небом или пойдете к колодцу, вы попадаете под власть злых духов, так что лучше избежать этого.
День Святой Троицы (Троица, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа) – один из основных праздников христианского календаря, отмечается в воскресенье, на 49 день после Пасхи и символизирует схождение Святого Духа на апостолов, обещанное Иисусом Христом перед вознесением. В этот день в православных церквях служится одна из наиболее важных и торжественных служб.
В этот день церкви и дома украшаются зеленью и цветами.
Особенно хорошо считается украсить жилье побегами березы с только распустившимися почками. Этот обычай символизирует время года, когда на апостолов снизошел Святой Дух: в этот день всё цвело и зеленело. Следование этому народному обычаю церковь не возбраняет. Береза традиционно считается символом чистоты и возрождения. Потому перед Троицей принято проводить тщательную уборку жилища. Желательно попутно обойти дом со свечой и троекратно перекрестить все углы, чтобы очистить помещение не только от физической грязи, но и от духовной.
Задуматься о триединстве Бога
Для православных данный праздник является, в первую очередь, символом триединства Бога: Отца, Сына и Святого Духа. Принцип единства Святой Троицы является одним из основополагающих догматов Православия. Святые отцы наставляют, что постичь и принять данный догмат можно только положившись на веру, отрекаясь от попыток логического разумения божественной сущности. Так же в этот день православным христианам стоит задуматься о чистоте своих помыслов и своей души. Не случайно данный праздник связан с весной и обновлением. Как растут молодые листья, так должны открываться у человека новые духовные силы с приходом весны.
В этот день принято готовить угощения и приглашать в гости близких людей.
Ограничений на продукты питания, которые должны быть на столе, не предусмотрены. На праздничный стол можно поставить березовые побеги в вазе, которые будут создавать праздничную атмосферу чистоты и уюта.
День Святой Троицы (Троица, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа) – один из основных праздников христианского календаря, отмечается в воскресенье, на 49 день после Пасхи и символизирует схождение Святого Духа на апостолов, обещанное Иисусом Христом перед вознесением. В этот день в православных церквях служится одна из наиболее важных и торжественных служб.
В этот день церкви и дома украшаются зеленью и цветами.
Особенно хорошо считается украсить жилье побегами березы с только распустившимися почками. Этот обычай символизирует время года, когда на апостолов снизошел Святой Дух: в этот день всё цвело и зеленело. Следование этому народному обычаю церковь не возбраняет. Береза традиционно считается символом чистоты и возрождения. Потому перед Троицей принято проводить тщательную уборку жилища. Желательно попутно обойти дом со свечой и троекратно перекрестить все углы, чтобы очистить помещение не только от физической грязи, но и от духовной.
Задуматься о триединстве Бога
Для православных данный праздник является, в первую очередь, символом триединства Бога: Отца, Сына и Святого Духа. Принцип единства Святой Троицы является одним из основополагающих догматов Православия. Святые отцы наставляют, что постичь и принять данный догмат можно только положившись на веру, отрекаясь от попыток логического разумения божественной сущности. Так же в этот день православным христианам стоит задуматься о чистоте своих помыслов и своей души. Не случайно данный праздник связан с весной и обновлением. Как растут молодые листья, так должны открываться у человека новые духовные силы с приходом весны.
В этот день принято готовить угощения и приглашать в гости близких людей.
Ограничений на продукты питания, которые должны быть на столе, не предусмотрены. На праздничный стол можно поставить березовые побеги в вазе, которые будут создавать праздничную атмосферу чистоты и уюта.
8 июня в православном календаре — День Святой Троицы. Этот праздник входит в число двунадесятых — двенадцати самых важных праздников в православии. День Святой Троицы празднуют через 50 дней после Пасхи и на десятый день послеВознесения. В день Святой Троицы принято украшать храмы и дома деревьями, травой и цветами.
В церковном календаре этот день имеет два названия —Пятидесятница и День Святой Троицы. Сошествие Святого Духа на апостолов совершилось в ветхозаветный праздник Пятидесятницы, установленный в память дарования еврейскому народу Закона на горе Синай; он праздновался в 50-й день после Пасхи и приходился на окончание жатвы и собирания плодов. Пятидесятницей заканчивается Пасхальный цикл, и следующие недели нумеруются в богослужебном календаре как «недели по Пятидесятнице».
Название праздника Святой Троицы отсылает к догмату о сошествии Святого Духа на учеников Иисуса Христа от Бога Отца, по обещанию Бога Сына. Вера в Святую Троицу — Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа — считается фундаментом, на котором зиждется христианское богословие. Согласно Библии, Бог, единый в трёх лицах, является бестелесным невидимым духом (Ин. 4:24), живым (Иер. 10; 1Фес. 1:9), вечным (Пс. 89:3; Исх. 40:28; Рим. 14:25), вездесущим (Пс. 138:7-12; Деян. 17:27) и всеблагим (Мф. 19:17; Пс. 24:8). Его невозможно видеть, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит видимый мир.
День Святой Пятидесятницы издревле считался днём рождения Церкви Христа Спасителя.
Согласно книге Деяний апостолов, которая входит в Новый Завет, Святой Дух сошёл на апостолов именно на 50-й день после Воскресения Христова. О том, что это произойдёт, Иисус поведал своим ученикам ещё при жизни.
После воскресения Иисус Христос ещё сорок дней был со Своими учениками, укрепляя их в вере, готовя к будущему служению. На сороковой день Иисус вознёсся на небо, пообещав, что пошлёт Дух Божий, который сойдёт на учеников, давая им силу проповедовать Его учение. Через десять дней после вознесения ученики Иисуса и его мать Мария собрались в Иерусалиме в Сионской горнице. Вдруг тишина была нарушена— «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них» (Деян. 2:2-4). Дух Божий сошёл на учеников, и они получили особые дары — дар говорить на разных языках, дар целительства, дар проповедовать о делах Божьих.
После сошествия Святого Духа св. апостол Пётр произнёс свою первую проповедь, в которой сообщил и о славном событии, совершившемся в этот день. Обращение апостола было кратким и простым, после него многие иудеи покаялись, уверовали и крестились. А в IV веке святым Василием Великим были составлены коленопреклоненные молитвы, читаемые доныне на праздничной вечерне.
Сам праздник Святой Троицы в воспоминание великого события сошествия Святого Духа был установлен апостолами. После дня сошествия Святого Духа ученики Христа начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам (1 Кор. 16,8; Деян. 20,16).
Духов день
На следующий день после Троицы отмечается Духов день, который посвящён прославлению Святого Духа. Этот день посвящается воспоминанию и прославлению сошествия Святого Духа на учеников Христовых. Дата праздника переходящая, но всегда она выпадает на понедельник.
Накануне Дня Святой Троицы в церквях совершается всенощное бдение. В день праздника совершается литургия, за ней сразу же следует вечерня, на которой славится сошествие Святого Духа и читаются три молитвы с коленопреклонением.
У христиан существует обычай украшать храмы ветвями и травой — это символ обновления людей благодаря Святому Духу. Священники облачаются в зелёные одежды.
Празднику Пятидесятницы предшествует Троицкая родительская суббота — день поминовения усопших.
Троицкая родительская суббота: что нужно делать в этот день? Читайте подробнее >>
8 июня в православном календаре — День Святой Троицы. Этот праздник входит в число двунадесятых — двенадцати самых важных праздников в православии. День Святой Троицы празднуют через 50 дней после Пасхи и на десятый день послеВознесения. В день Святой Троицы принято украшать храмы и дома деревьями, травой и цветами.
В церковном календаре этот день имеет два названия —Пятидесятница и День Святой Троицы. Сошествие Святого Духа на апостолов совершилось в ветхозаветный праздник Пятидесятницы, установленный в память дарования еврейскому народу Закона на горе Синай; он праздновался в 50-й день после Пасхи и приходился на окончание жатвы и собирания плодов. Пятидесятницей заканчивается Пасхальный цикл, и следующие недели нумеруются в богослужебном календаре как «недели по Пятидесятнице».
Название праздника Святой Троицы отсылает к догмату о сошествии Святого Духа на учеников Иисуса Христа от Бога Отца, по обещанию Бога Сына. Вера в Святую Троицу — Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа — считается фундаментом, на котором зиждется христианское богословие. Согласно Библии, Бог, единый в трёх лицах, является бестелесным невидимым духом (Ин. 4:24), живым (Иер. 10; 1Фес. 1:9), вечным (Пс. 89:3; Исх. 40:28; Рим. 14:25), вездесущим (Пс. 138:7-12; Деян. 17:27) и всеблагим (Мф. 19:17; Пс. 24:8). Его невозможно видеть, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит видимый мир.
День Святой Пятидесятницы издревле считался днём рождения Церкви Христа Спасителя.
Согласно книге Деяний апостолов, которая входит в Новый Завет, Святой Дух сошёл на апостолов именно на 50-й день после Воскресения Христова. О том, что это произойдёт, Иисус поведал своим ученикам ещё при жизни.
После воскресения Иисус Христос ещё сорок дней был со Своими учениками, укрепляя их в вере, готовя к будущему служению. На сороковой день Иисус вознёсся на небо, пообещав, что пошлёт Дух Божий, который сойдёт на учеников, давая им силу проповедовать Его учение. Через десять дней после вознесения ученики Иисуса и его мать Мария собрались в Иерусалиме в Сионской горнице. Вдруг тишина была нарушена— «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них» (Деян. 2:2-4). Дух Божий сошёл на учеников, и они получили особые дары — дар говорить на разных языках, дар целительства, дар проповедовать о делах Божьих.
После сошествия Святого Духа св. апостол Пётр произнёс свою первую проповедь, в которой сообщил и о славном событии, совершившемся в этот день. Обращение апостола было кратким и простым, после него многие иудеи покаялись, уверовали и крестились. А в IV веке святым Василием Великим были составлены коленопреклоненные молитвы, читаемые доныне на праздничной вечерне.
Сам праздник Святой Троицы в воспоминание великого события сошествия Святого Духа был установлен апостолами. После дня сошествия Святого Духа ученики Христа начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам (1 Кор. 16,8; Деян. 20,16).
Духов день
На следующий день после Троицы отмечается Духов день, который посвящён прославлению Святого Духа. Этот день посвящается воспоминанию и прославлению сошествия Святого Духа на учеников Христовых. Дата праздника переходящая, но всегда она выпадает на понедельник.
Накануне Дня Святой Троицы в церквях совершается всенощное бдение. В день праздника совершается литургия, за ней сразу же следует вечерня, на которой славится сошествие Святого Духа и читаются три молитвы с коленопреклонением.
У христиан существует обычай украшать храмы ветвями и травой — это символ обновления людей благодаря Святому Духу. Священники облачаются в зелёные одежды.
Празднику Пятидесятницы предшествует Троицкая родительская суббота — день поминовения усопших.
Троицкая родительская суббота: что нужно делать в этот день? Читайте подробнее >>
Троица 2014, большой христианский праздник, который своим корнями уходит в языческие времена. Возможно, поэтому гадания на Троицу – самые разнообразные, связанные с природой и природными стихиями.
Как гадать в Троицу на любовь и судьбу
1. В субботу, накануне Троицы, надо пойти в лес, найти березку и завить на ней венок, загадав желание или на свадьбу. Если утром в Троицу венок будет целый, желание исполнится или свадьба будет вскоре.
2. Сплети венок, загадай на него желание о свадьбе. На Троицу опусти венок в воду. Если венок утонет, желанию не суждено сбыться. Если поплывет – все будет хорошо. Говорят, в какую сторону поплывет венок, оттуда и жених будет. Если останется у берега – жених будет местный. Если венок утонет – свадьбы не бывать в этом году.
3. Если хочешь увидеть суженого ночью во сне, в ночь перед Троицей положи березовую веточки под подушку.
4. На Троицу спроси у кукушки, долго ли еще без жениха быть. Если кукушка замолчит, значит, свадьба совсем скоро. Если будет куковать – считай, сколько накукует, столько и лет ждать до свадьбы.
5. Подойди к березке, закрой глаза и выбери рукой ветку. Затем открой глаза и рассмотри ветку. Если веточка красивая и ровная, значит и год будет удачным, счастливым, если кривая – возможны неприятности.
Троица 2014, большой христианский праздник, который своим корнями уходит в языческие времена. Возможно, поэтому гадания на Троицу – самые разнообразные, связанные с природой и природными стихиями.
Как гадать в Троицу на любовь и судьбу
1. В субботу, накануне Троицы, надо пойти в лес, найти березку и завить на ней венок, загадав желание или на свадьбу. Если утром в Троицу венок будет целый, желание исполнится или свадьба будет вскоре.
2. Сплети венок, загадай на него желание о свадьбе. На Троицу опусти венок в воду. Если венок утонет, желанию не суждено сбыться. Если поплывет – все будет хорошо. Говорят, в какую сторону поплывет венок, оттуда и жених будет. Если останется у берега – жених будет местный. Если венок утонет – свадьбы не бывать в этом году.
3. Если хочешь увидеть суженого ночью во сне, в ночь перед Троицей положи березовую веточки под подушку.
4. На Троицу спроси у кукушки, долго ли еще без жениха быть. Если кукушка замолчит, значит, свадьба совсем скоро. Если будет куковать – считай, сколько накукует, столько и лет ждать до свадьбы.
5. Подойди к березке, закрой глаза и выбери рукой ветку. Затем открой глаза и рассмотри ветку. Если веточка красивая и ровная, значит и год будет удачным, счастливым, если кривая – возможны неприятности.
В праздник Пятидесятницы вспоминается и прославляется сошествие на апостолов Святого Духа в виде огненных языков. Название Пятидесятницы этот праздник получил потому, что это событие совершилось в ветхозаветный праздник Пятидесятницы, который отмечался после иудейской Пасхи в 50-й день. Этот праздник называется также Днем Святой Троицы. Последнее название объясняется тем, что сошествием Святого Духа на апостолов открылась совершительная деятельность третьего Лица Пресвятой Троицы, и учение Господа Иисуса Христа о Триедином Боге и участии Трех Лиц Божества в Домостроительстве спасения человеческого рода достигло совершенной ясности и полноты.
Пятидесятница у иудеев была одним из трех великих праздников. В этот день вспоминалось дарование Синайского закона, полученного евреями через 50 дней по выходе их из Египта. Этот праздник был торжественный и радостный, и они стекались в Иерусалим в великом множестве, чтобы принести в благодарность Богу установленную законом жертву. Это считали для себя обязательным и те иудеи, которые жили в других странах.
В третьем часу (по нашему – в девятом часу утра) в Сионской горнице (Деян.1,13), где находились после Вознесения Христа в постоянной молитве апостолы, внезапно послышался шум с небес, который наполнил весь дом и был слышен далеко за его пределами. В воздухе появилось множество огненных языков, они на мгновение опустились на головы апостолов и лишь светили, но не жгли. Вместе с этими внешними явлениями последовало внутреннее, совершившееся в душах апостолов – ''исполнишася вси Духа Свята''. И Дух Святой навсегда наполнил Собою души апостолов.
Будучи бестелесным, Святой Дух избрал чувственное знамение, чтобы тем ощутимее явить Свое присутствие. "Ибо, - рассуждает св. Григорий Богослов, - как Сын Божий явился на земле видимо, то и Духу Святому надлежало явиться видимо". Но "да не подумает кто-либо, - поучает св. Лев Великий, - что в том, что было видимо телесными очами, явилось самое Божественное существо Святого Духа". "Взор человеческий как не может зреть Отца и Сына, так не может видеть и Святого Духа".
Как только огонь Божественный возгорелся в душах апостолов, они вознесли к небу слово хвалы и благодарения Великому в Своих благодеяниях к роду человеческому Богу. И каждый из облагодатствованных начал говорить на каком-нибудь до сих пор ему неизвестном языке той страны, где он никогда не был. Это знание для апостолов было даром Духа Святого, необходимым для распространения Евангельской Истины во всем мире.
Между тем, шум с неба привлек к Сионской горнице множество иудеев. Они были поражены неожиданным для них явлением: ученики Христовы, галилеяне по происхождению, люди неученые и необразованные, вдруг заговорили на иноземных языках. И, как ни разнообразна была толпа собравшихся по их происхождению и языку, каждый, однако, слышал какого-нибудь одного проповедника, который прославлял Бога на языке его страны. Удивление многих перешло в ужас, но нашлись и нечестивые, которые "насмехаясь, говорили", что апостолы "напились сладкого вина" (Деян.2,13). Тогда св. апостол Петр произнес первую проповедь, в которой указал в славном событии, совершившемся в сей день, на исполнение древних пророчеств и завершение того великого дела спасения людей, которое исполнил на земле распятый и воскресший Господь Иисус Христос. Проста и кратка была первая христианская проповедь, но так как устами апостола Петра вещал Дух Святой, слова его проникли в сердца слышавших и победили их упорство.
Выслушав его, "они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?" "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа", - отвечал им Петр. После сего "охотно принявшие слово" немедленно покаялись, уверовали, крестились, и к Церкви Христовой "присоединилось в тот день душ около трех тысяч" (Деян.2,37-41). Так, полным торжеством Святого Духа над неверующими, окончилось это событие. Троекратно Иисус Христос даровал ученикам Духа Святого: прежде страдания – неявно (Мф.10,20), по воскресении через дуновение – явственнее (Ин.20,22), и ныне послал Его существенно.
Сошествие Святого Духа на апостолов, собственно говоря, есть проявление силы Его в них, открытие в них Его особенного присутствия. Святой Дух действовал и прежде в роде человеческом: Он был в патриархах, пророках, во всякой душе чистой; без него никогда не совершалось ни одного истинно доброго дела. Но явление силы Его в апостолах было самым важным для всего рода человеческого. Пришел Дух Святой, чтобы завершить то, что начато было Спасителем: сделать апостолов способными к проповедованию Евангелия всему миру, усвоить роду человеческому те Божественные дары, которые приобретены для него страданиями Сына Божия.
Праздник Святой Троицы установлен апостолами. После дня сошествия Святого Духа они начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам (1Кор.16,8), (Деян.20,16). Святая Церковь возносит общее славословие Пресвятой Троице и внушает нам, чтобы мы воспевали "Безначальнаго Отца, и Собезначальнаго Сына, и Соприсносущнаго и Пресвятаго Духа" – "Троицу Единосущную, Равносильную и Безначальную".
В IV веке святым Василием Великим были составлены коленопреклоненные молитвы, читаемые доныне на праздничной вечерне. Чтобы сохранить верующих в благоговейном состоянии и сделать их способными, по примеру апостолов, к целомудреннейшему совершению коленопреклонений и молитв в честь Святого Духа, к достойному принятию бесценных даров благодати Божией, вечерню положено проводить вслед за литургией. День Святой Пятидесятницы издревле считался днем рождения Церкви Христа Спасителя, созданной не тщетой человеческих толкований и умствований, но Божественной благодатию.
* * *
Лето Господне. Троица. Телекомпания "Неофит":
* * *
На Троицу принято украшать храмы и дома ветками деревьев, травой и цветами. Так праздновала Пятидесятницу Церковь Ветхозаветная; так, вероятно, была украшена и Сионская горница в тот благословенный день. На этот обычай могло иметь влияние и явление Бога в виде трех странников праотцу Аврааму у дуба Мамврийского, где была куща (шатер) патриарха.
Новозаветная Церковь сохранила этот обычай, усвоила ему и новое значение: теперь молодая зелень и цветы не только символизируют приношение Богу начатков возобновляющейся весны, но и саму Церковь Христову, которая процвела, по слову церковного песнопения, яко крин (цветок), а также указывает на обновление людей Духом Святым.
В праздник Пятидесятницы вспоминается и прославляется сошествие на апостолов Святого Духа в виде огненных языков. Название Пятидесятницы этот праздник получил потому, что это событие совершилось в ветхозаветный праздник Пятидесятницы, который отмечался после иудейской Пасхи в 50-й день. Этот праздник называется также Днем Святой Троицы. Последнее название объясняется тем, что сошествием Святого Духа на апостолов открылась совершительная деятельность третьего Лица Пресвятой Троицы, и учение Господа Иисуса Христа о Триедином Боге и участии Трех Лиц Божества в Домостроительстве спасения человеческого рода достигло совершенной ясности и полноты.
Пятидесятница у иудеев была одним из трех великих праздников. В этот день вспоминалось дарование Синайского закона, полученного евреями через 50 дней по выходе их из Египта. Этот праздник был торжественный и радостный, и они стекались в Иерусалим в великом множестве, чтобы принести в благодарность Богу установленную законом жертву. Это считали для себя обязательным и те иудеи, которые жили в других странах.
В третьем часу (по нашему – в девятом часу утра) в Сионской горнице (Деян.1,13), где находились после Вознесения Христа в постоянной молитве апостолы, внезапно послышался шум с небес, который наполнил весь дом и был слышен далеко за его пределами. В воздухе появилось множество огненных языков, они на мгновение опустились на головы апостолов и лишь светили, но не жгли. Вместе с этими внешними явлениями последовало внутреннее, совершившееся в душах апостолов – ''исполнишася вси Духа Свята''. И Дух Святой навсегда наполнил Собою души апостолов.
Будучи бестелесным, Святой Дух избрал чувственное знамение, чтобы тем ощутимее явить Свое присутствие. "Ибо, - рассуждает св. Григорий Богослов, - как Сын Божий явился на земле видимо, то и Духу Святому надлежало явиться видимо". Но "да не подумает кто-либо, - поучает св. Лев Великий, - что в том, что было видимо телесными очами, явилось самое Божественное существо Святого Духа". "Взор человеческий как не может зреть Отца и Сына, так не может видеть и Святого Духа".
Как только огонь Божественный возгорелся в душах апостолов, они вознесли к небу слово хвалы и благодарения Великому в Своих благодеяниях к роду человеческому Богу. И каждый из облагодатствованных начал говорить на каком-нибудь до сих пор ему неизвестном языке той страны, где он никогда не был. Это знание для апостолов было даром Духа Святого, необходимым для распространения Евангельской Истины во всем мире.
Между тем, шум с неба привлек к Сионской горнице множество иудеев. Они были поражены неожиданным для них явлением: ученики Христовы, галилеяне по происхождению, люди неученые и необразованные, вдруг заговорили на иноземных языках. И, как ни разнообразна была толпа собравшихся по их происхождению и языку, каждый, однако, слышал какого-нибудь одного проповедника, который прославлял Бога на языке его страны. Удивление многих перешло в ужас, но нашлись и нечестивые, которые "насмехаясь, говорили", что апостолы "напились сладкого вина" (Деян.2,13). Тогда св. апостол Петр произнес первую проповедь, в которой указал в славном событии, совершившемся в сей день, на исполнение древних пророчеств и завершение того великого дела спасения людей, которое исполнил на земле распятый и воскресший Господь Иисус Христос. Проста и кратка была первая христианская проповедь, но так как устами апостола Петра вещал Дух Святой, слова его проникли в сердца слышавших и победили их упорство.
Выслушав его, "они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?" "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа", - отвечал им Петр. После сего "охотно принявшие слово" немедленно покаялись, уверовали, крестились, и к Церкви Христовой "присоединилось в тот день душ около трех тысяч" (Деян.2,37-41). Так, полным торжеством Святого Духа над неверующими, окончилось это событие. Троекратно Иисус Христос даровал ученикам Духа Святого: прежде страдания – неявно (Мф.10,20), по воскресении через дуновение – явственнее (Ин.20,22), и ныне послал Его существенно.
Сошествие Святого Духа на апостолов, собственно говоря, есть проявление силы Его в них, открытие в них Его особенного присутствия. Святой Дух действовал и прежде в роде человеческом: Он был в патриархах, пророках, во всякой душе чистой; без него никогда не совершалось ни одного истинно доброго дела. Но явление силы Его в апостолах было самым важным для всего рода человеческого. Пришел Дух Святой, чтобы завершить то, что начато было Спасителем: сделать апостолов способными к проповедованию Евангелия всему миру, усвоить роду человеческому те Божественные дары, которые приобретены для него страданиями Сына Божия.
Праздник Святой Троицы установлен апостолами. После дня сошествия Святого Духа они начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам (1Кор.16,8), (Деян.20,16). Святая Церковь возносит общее славословие Пресвятой Троице и внушает нам, чтобы мы воспевали "Безначальнаго Отца, и Собезначальнаго Сына, и Соприсносущнаго и Пресвятаго Духа" – "Троицу Единосущную, Равносильную и Безначальную".
В IV веке святым Василием Великим были составлены коленопреклоненные молитвы, читаемые доныне на праздничной вечерне. Чтобы сохранить верующих в благоговейном состоянии и сделать их способными, по примеру апостолов, к целомудреннейшему совершению коленопреклонений и молитв в честь Святого Духа, к достойному принятию бесценных даров благодати Божией, вечерню положено проводить вслед за литургией. День Святой Пятидесятницы издревле считался днем рождения Церкви Христа Спасителя, созданной не тщетой человеческих толкований и умствований, но Божественной благодатию.
* * *
Лето Господне. Троица. Телекомпания "Неофит":
* * *
На Троицу принято украшать храмы и дома ветками деревьев, травой и цветами. Так праздновала Пятидесятницу Церковь Ветхозаветная; так, вероятно, была украшена и Сионская горница в тот благословенный день. На этот обычай могло иметь влияние и явление Бога в виде трех странников праотцу Аврааму у дуба Мамврийского, где была куща (шатер) патриарха.
Новозаветная Церковь сохранила этот обычай, усвоила ему и новое значение: теперь молодая зелень и цветы не только символизируют приношение Богу начатков возобновляющейся весны, но и саму Церковь Христову, которая процвела, по слову церковного песнопения, яко крин (цветок), а также указывает на обновление людей Духом Святым.
воскресенье, июня 08, 2014
Unknown
