Монтанг: бывшее королевство Ло в Непале

Фотограф Тэйлор Вейдман получил почетное разрешение от правительства Непала, чтобы отправиться в запретную зону Монтанг. «Монтанг, или бывшее Королевство Ло, спрятано в дождливой тени Гималаев в одном из самых отдаленных уголков Непала, – пишет фотограф. – Ограниченное с юга самой высокой в мире горной цепью и оккупированным Тибетом с севера, это крохотное тибетское королевство остается практически неизменным с XV века. Сегодня Монтанг – наиболее хорошо сохранившийся пример традиционного уклада жизни тибетцев. Но и его ждут перемены. Скоро новое шоссе будет соединять этот регион с Катманду и Китаем, что изменит горные деревушки Монтанга навсегда». В этом выпуске представлены снимки Вейдмана из его книги «Монтанг: жизнь и пейзажи затерянного тибетского королевства».
Смотрите также выпуск – Паломничество тибетских буддистов

1. Деревня Тангге стоит на краю притока Кали Гандаки. Здания теснятся друг к другу, чтобы защитить жителей от сильных ветров, которые проносятся здесь каждый день. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

2. Группа представителей племени лоба работают в полях у Ло Монтанга. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

3. Смотрительница зимнего монастыря в главном зале этого же монастыря в Титанге. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

4. Таши Долкар Гурунг, женщина из племени лоба, выбирает камушки из риса при свете из окна в своем доме в Ло Монтанге. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

5. Монах в переулке Монтана. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

6. Молодой человек скачет верхом вдоль берега реки Кали Гандаки. Долина этой реки – главная водная артерия региона, раньше это была важная часть маршрута, соединяющего Тибет и Индию. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

7. Старый дворец короля в Тсаранге, вид с монастыря. Дворцом давно не пользуются, и он начал разваливаться. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

8. Жители деревни Дхакмар возвращаются домой после работы в полях. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

9. Фестиваль Тиджи, который каждый год проводится на главной площади Ло Монтана. Танцоры наряжаются в костюмы животных, демонов и божеств. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

10. Во время 3-дневного фестиваля монахи наряжаются в костюмы разных животных, демонов и божеств, чтобы изобразить величественную борьбу добра со злом. На городской площади этот монах в костюме скелета исполняет древний танец под церемониальную тибетскую буддистскую музыку. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

11. В конце фестиваля члены королевской свиты собираются со своими мушкетами, чтобы помочь изгнать демонов из города, стреляя залп за залпом. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

12. Бывший король Ло – Джигме Палбар Биста – все еще играет важную роль в фестивале. На этом фото он сидит в окружении своей свиты на площади, наблюдая за танцами монахов. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

13. Группа старших монахов собралась на церемонию в поле за городом. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

14. Пожилой представитель народа лоба в своем лучшем наряде, надетом специально для фестиваля. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

15. Пожилые женщины, вращающие молебенные колеса. Это ежедневный ритуал для всех пожилых представителей лоба. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

16. Крестьяне собрались для молитвы. Местных жителей можно часто увидеть в западной одежде, благодаря почти завершенному шоссе неподалеку. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

17. Юный монах поправляет одежду. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

18. Женщина народности лоба ходит кору (обход по часовой стрелке) вокруг городских стен Монтанга. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

19. Жители деревни Пхува загружают мешки с удобрениями на лошадей, чтобы отвезти их в поля. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

20. Группа монахов помогает танцорам подготовиться к выступлению. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

21. Женщина лоба в традиционном головном уборе под названием перак, который надевают для особых случаев, например, на свадьбу или большой праздник. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

22. Монах ведет свою лошадь между городами Геми и Дхакмар. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

http://bigpicture.ru/?p=282747 

http://bigpicture.ru/ 

Фотограф Тэйлор Вейдман получил почетное разрешение от правительства Непала, чтобы отправиться в запретную зону Монтанг. «Монтанг, или бывшее Королевство Ло, спрятано в дождливой тени Гималаев в одном из самых отдаленных уголков Непала, – пишет фотограф. – Ограниченное с юга самой высокой в мире горной цепью и оккупированным Тибетом с севера, это крохотное тибетское королевство остается практически неизменным с XV века. Сегодня Монтанг – наиболее хорошо сохранившийся пример традиционного уклада жизни тибетцев. Но и его ждут перемены. Скоро новое шоссе будет соединять этот регион с Катманду и Китаем, что изменит горные деревушки Монтанга навсегда». В этом выпуске представлены снимки Вейдмана из его книги «Монтанг: жизнь и пейзажи затерянного тибетского королевства».
Смотрите также выпуск – Паломничество тибетских буддистов

1. Деревня Тангге стоит на краю притока Кали Гандаки. Здания теснятся друг к другу, чтобы защитить жителей от сильных ветров, которые проносятся здесь каждый день. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

2. Группа представителей племени лоба работают в полях у Ло Монтанга. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

3. Смотрительница зимнего монастыря в главном зале этого же монастыря в Титанге. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

4. Таши Долкар Гурунг, женщина из племени лоба, выбирает камушки из риса при свете из окна в своем доме в Ло Монтанге. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

5. Монах в переулке Монтана. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

6. Молодой человек скачет верхом вдоль берега реки Кали Гандаки. Долина этой реки – главная водная артерия региона, раньше это была важная часть маршрута, соединяющего Тибет и Индию. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

7. Старый дворец короля в Тсаранге, вид с монастыря. Дворцом давно не пользуются, и он начал разваливаться. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

8. Жители деревни Дхакмар возвращаются домой после работы в полях. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

9. Фестиваль Тиджи, который каждый год проводится на главной площади Ло Монтана. Танцоры наряжаются в костюмы животных, демонов и божеств. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

10. Во время 3-дневного фестиваля монахи наряжаются в костюмы разных животных, демонов и божеств, чтобы изобразить величественную борьбу добра со злом. На городской площади этот монах в костюме скелета исполняет древний танец под церемониальную тибетскую буддистскую музыку. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

11. В конце фестиваля члены королевской свиты собираются со своими мушкетами, чтобы помочь изгнать демонов из города, стреляя залп за залпом. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

12. Бывший король Ло – Джигме Палбар Биста – все еще играет важную роль в фестивале. На этом фото он сидит в окружении своей свиты на площади, наблюдая за танцами монахов. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

13. Группа старших монахов собралась на церемонию в поле за городом. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

14. Пожилой представитель народа лоба в своем лучшем наряде, надетом специально для фестиваля. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

15. Пожилые женщины, вращающие молебенные колеса. Это ежедневный ритуал для всех пожилых представителей лоба. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

16. Крестьяне собрались для молитвы. Местных жителей можно часто увидеть в западной одежде, благодаря почти завершенному шоссе неподалеку. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

17. Юный монах поправляет одежду. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

18. Женщина народности лоба ходит кору (обход по часовой стрелке) вокруг городских стен Монтанга. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

19. Жители деревни Пхува загружают мешки с удобрениями на лошадей, чтобы отвезти их в поля. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

20. Группа монахов помогает танцорам подготовиться к выступлению. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

21. Женщина лоба в традиционном головном уборе под названием перак, который надевают для особых случаев, например, на свадьбу или большой праздник. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

22. Монах ведет свою лошадь между городами Геми и Дхакмар. (Taylor Weidman/The Vanishing Cultures Project)

http://bigpicture.ru/?p=282747 

http://bigpicture.ru/ 

Читать далее »

Запретное королевство Мустанг

Это, забытое, или наоборот, сохранённое богом место, находится высоко в горах, на границе между Непалом и Тибетом. Ещё совсем недавно, попасть туда было совершенно невозможно, только в 1991 году, король Непала разрешил посещать этот регион обычным туристам. Но даже получив разрешение, перед путником встаёт непростой, полный лишений и тягот путь, в конце которого ждут удивительные открытия. На высоте в 3700 метров над уровнем моря, в небольшой долине расположился город-столица Ло Мантанг.

Источник: Жжурнал/prophotos-ru

1. Вид на город Ло Мантанг. Слева, фрагмент королевского "дворца", хотя, если сравнивать с жильём остальных жителей, дом короля, действительно дворец.

Первые письменные упоминания о территории Ло находят в тибетских Хрониках Ладакха и относятся они к седьмому веку. Тогда эта территория управлялась тибетскими наместниками, имевшими резиденцию в Царанге. В середине 15 века сын наместника Аме Пал почувствовав, что власть тибетского государства ослабла, воспользовался благоприятной возможностью и объявил территорию Ло независимым королевством. Это случилось в 1440 году. История независимого существования Ло описана в книге Мола, многие века хранившейся в монастыре в Царанге.

2. Вид на Джомсон с высоты птичьего полёта. Традиционно, именно отсюда начинается пеший путь в Мустанг по руслу реки Кали гандаки.

3. Но тропа, словно судьба-злодейка, петляет не только по низам. Иногда она взлетает на перевалы за 4000 метров. Порой, путникам приходиться несладко на такой тропе. Но как говориться, дорогу осилит идущий.

Аме Пал – король объединитель, король-строитель. Внешняя агрессия обходила Ло в течение почти столетия после основания, и это было время расцвета религии и время процветания всех сословий. Учитывая также то, что в то время климат был значительно мягче, а земля Мустанга плодороднее. Аме Пал присоединил обширные земли, выстроил в стратегических точках крепости и монастыри. Если монастыри еще стоят и некоторые из них поддерживаются в сносном виде, то от крепостей остались одни развалины.

4. Действительно, если внимательно приглядываться, по пути в столицу королевства можно наблюдать множество развалин. Среди обычных домов угадываются чортены и монастыри до буддистской религии Бон и толстые стены крепостей.

Одна из известных крепостей дзонг-Кречер находится рядом с Ло-Мантангом на вершине узкого хребта, разделяющего северный Мустанг на две долины. Все крепости в Мустанге в плане прямоугольники. Но Кечер выглядит по-другому. Согласно легенде отец Аме Пала, наместник в Ло, поручил ему построить укрепления и навести порядок на северных землях. В то время у истоков реки Кали-Гандаки властвовал воинственный князь Демон «Черная Обезьяна». Аме Пал построил крепость Кечер, Демон «Черная Обезьяна» возмутился – острый угол Кечера смотрел прямо на ворота его крепости и направлял тем самым злых духов. Аме Пал перестроил стены Кечера, сделав их круглыми, и поменяв место своих ворот. Но Демону «Черной Обезьяне» это не помогло, через несколько лет он был разбит и его крепость разрушена.
Другая легенда рассказывает о том, как Аме Пал выбирал место для столицы. Он задумал перенести свою резиденцию из Царанга. И помолившись ночь, вышел в путь со стадом коз. Он следовал за ними, пока козы не остановились. Место оказалось неподалеку от крепости Кечер. Так Аме Пал выбрал место для Ло-Мантанга, и тех пор символом города служит козья голова. Кстати, именно название Ло-Мантанг дало современное название территории королевства – Мустанг. Так картографы, переписывая, упростили слово Мантанг. Вид столицы почти не изменился со времен ее возведения Аме Палом.

5. В окрестностях столицы, в дне пути (для обычного туриста), находятся несколько монастырей и небольших деревень.

Следующая эпоха процветания связана с именами трех святителей, как их называют в Ло: сыном Аме Пала Ангуном Зампо, его управляющим, или как мы бы назвали министром, Калун Зампо и Нгорчен Кунга Зампо — знаменитым ламой, способствовавшим распространению и укреплению тибетского буддизма в Ло. Но в конце шестнадцатого века восточнее Ло укрепилось государство Джумла и началась череда опустошительных войн. Ло попало под вассальную зависимость от Джумла, власть династии сохранилась, но дань была высока и период расцвета подошел к концу. Сегодня и следов не осталось от воинственных Джумла, а королевство Ло сохранилось. В конце восемнадцатого века Джумла было завоевано Гаркхали, суверенами Непала. И Ло просто перешел под управление Непальской королевской семьи. Непальцы сохранили автономность Ло и королевскую власть, называя правителя Мустанга раджой. Король в Ло – администратор, верховный судья, моральный авторитет, а королевская власть – ось устройства социальной жизни ло-па.
Четыре десятилетия изоляции Мустанга с 1951 по 1991 годы подорвали торговлю, как один из видов занятий ло-па, и тяжело сказались на уровне жизни, и так не слишком высоком. Но никак не сказались на отношении ло-па к жизни, их природная доброжелательность и бережное отношение друг к другу, умение жить тем, что дается тебе сегодня, и приветствовать приход завтрашнего дня никуда не делись.

6. Высота и ноябрь делают своё дело. Погода - хуже не придумаешь. ТО светит солнце то со свистом дует шквалистый ветер да ещё со снегом. Не удивительно, что в этой негостеприимной земле живёт так мало людей.

7. До сих пор, некоторые кочевники ведут образ жизни, как и их далёкие предки.

8. И работают с младенческих лет до глубокой старости. Впрочем, внешность жителей Ло весьма обманчива. Жестокие ветра и палящее солнце быстро превращают молодых людей в стариков и старух.

Ло-Мантанг
Столица Мустанга основана в середине 15 века. И тот облик, который сейчас предстает путешественникам, ненамного отличается от города, построенного в правление Аме Пала (1387-1447), первого короля независимого государства Ло. Главная особенность города – стена вокруг, в которой каменная кладка перемежается с глинобитными глухими стенами домов. Войти в столицу можно только через одни ворота, которые с наступлением темноты закрываются. Окружающая город стена – это не только дань воинственным временам основания королевства Ло, сколько дань местному климату, защищающая город от разрушительной силы ветров.

9. По европейским меркам Ло-Мантагн кажется чудом сохранившимся крошечным средневековым городом, но на момент его основания он был крупным городским поселением по сравнению с другими тибетскими городами. В архитектурном плане Ло-Мантанг – правильный прямоугольник, обнесенный стеной. Чуть более ста двадцати домов города примыкают друг к другу стенами. Главное здание – королевский дворец, зимняя резиденция правящего короля, поблизости от городских ворот и главной городской площади, которая производит впечатление просто достаточно большой комнаты. Летом короли Мустанга предпочитают жить в более скромном дворце за пределами столицы. В Ло-Мантагне четыре монастыря, три из которых построены во времена Аме Пала. Один из них Чампа Лакханг известен как замок приходящего Будды, стоящая в нем золотая статуя Майтрейи – грядущего Будды была самой большой во всем тибетском мире.

10.

11. Молодой монах за трапезой. По традиции, из каждой многодетной семьи, один мальчик отдавался в монастырь. Сейчас, монастыри - это как школа, распространяющие и обучающие разным предметам. Люди понимают и ценят образование.

Город разбит на четыре квартала, в каждом есть свой управляющий. По традиции дома знатных семейств строятся в три этажа, а остальные только в два. Домов аристократов насчитывается двенадцать, и они разбросаны по городу. Обычный дом столичного жителя: два этажа, сложенные из необожженных кирпичей, плоская обитаемая крыша. Пол мазаный, его просто периодически подметают и поливают водой, создавая зимой невыносимую для западного человека сырость. Первый этаж – зимний, обычно без окон для сохранения ценного тепла. Комнаты второго этажа выходят на крышу, где летом сосредотачивается основная жизнь. Главная комната в дома ло-па – молельня. Именно там селят гостей.
Крыши домов Ло-Мантанга, как и любого поселения в стране Ло, украшены по периметру стратегическим зимним запасом топлива – узловатыми корневищами кустарника, которые собирают в горах. Но во времена Аме Пала, да и вплоть до девятнадцатого века, облик Мустанга не был таким пустынным как сейчас. Климатическое изменение тибетского нагорья – когда, как говорят ло-па «ушла вода», превратила вполне процветающий в природном плане край в пустынную местность, где вода и дерево – великая ценность. Рассказы о лесах Мустанга не пустые легенды – дворцы и монастыри построены с применением дерева, в монастырях есть украшенные резьбой деревянные балки в два обхвата. Но сегодня представить себе ло-па, срубающего дерево невозможно.

12. Если посетить Мустанг летом, возможно найдётся немного участков земли с зеленью. Но на фоне гор и выжженных плато, это жалкие остатки былой роскоши.

http://bigpicture.ru/?p=206648 

http://bigpicture.ru/ 

Это, забытое, или наоборот, сохранённое богом место, находится высоко в горах, на границе между Непалом и Тибетом. Ещё совсем недавно, попасть туда было совершенно невозможно, только в 1991 году, король Непала разрешил посещать этот регион обычным туристам. Но даже получив разрешение, перед путником встаёт непростой, полный лишений и тягот путь, в конце которого ждут удивительные открытия. На высоте в 3700 метров над уровнем моря, в небольшой долине расположился город-столица Ло Мантанг.

Источник: Жжурнал/prophotos-ru

1. Вид на город Ло Мантанг. Слева, фрагмент королевского "дворца", хотя, если сравнивать с жильём остальных жителей, дом короля, действительно дворец.

Первые письменные упоминания о территории Ло находят в тибетских Хрониках Ладакха и относятся они к седьмому веку. Тогда эта территория управлялась тибетскими наместниками, имевшими резиденцию в Царанге. В середине 15 века сын наместника Аме Пал почувствовав, что власть тибетского государства ослабла, воспользовался благоприятной возможностью и объявил территорию Ло независимым королевством. Это случилось в 1440 году. История независимого существования Ло описана в книге Мола, многие века хранившейся в монастыре в Царанге.

2. Вид на Джомсон с высоты птичьего полёта. Традиционно, именно отсюда начинается пеший путь в Мустанг по руслу реки Кали гандаки.

3. Но тропа, словно судьба-злодейка, петляет не только по низам. Иногда она взлетает на перевалы за 4000 метров. Порой, путникам приходиться несладко на такой тропе. Но как говориться, дорогу осилит идущий.

Аме Пал – король объединитель, король-строитель. Внешняя агрессия обходила Ло в течение почти столетия после основания, и это было время расцвета религии и время процветания всех сословий. Учитывая также то, что в то время климат был значительно мягче, а земля Мустанга плодороднее. Аме Пал присоединил обширные земли, выстроил в стратегических точках крепости и монастыри. Если монастыри еще стоят и некоторые из них поддерживаются в сносном виде, то от крепостей остались одни развалины.

4. Действительно, если внимательно приглядываться, по пути в столицу королевства можно наблюдать множество развалин. Среди обычных домов угадываются чортены и монастыри до буддистской религии Бон и толстые стены крепостей.

Одна из известных крепостей дзонг-Кречер находится рядом с Ло-Мантангом на вершине узкого хребта, разделяющего северный Мустанг на две долины. Все крепости в Мустанге в плане прямоугольники. Но Кечер выглядит по-другому. Согласно легенде отец Аме Пала, наместник в Ло, поручил ему построить укрепления и навести порядок на северных землях. В то время у истоков реки Кали-Гандаки властвовал воинственный князь Демон «Черная Обезьяна». Аме Пал построил крепость Кечер, Демон «Черная Обезьяна» возмутился – острый угол Кечера смотрел прямо на ворота его крепости и направлял тем самым злых духов. Аме Пал перестроил стены Кечера, сделав их круглыми, и поменяв место своих ворот. Но Демону «Черной Обезьяне» это не помогло, через несколько лет он был разбит и его крепость разрушена.
Другая легенда рассказывает о том, как Аме Пал выбирал место для столицы. Он задумал перенести свою резиденцию из Царанга. И помолившись ночь, вышел в путь со стадом коз. Он следовал за ними, пока козы не остановились. Место оказалось неподалеку от крепости Кечер. Так Аме Пал выбрал место для Ло-Мантанга, и тех пор символом города служит козья голова. Кстати, именно название Ло-Мантанг дало современное название территории королевства – Мустанг. Так картографы, переписывая, упростили слово Мантанг. Вид столицы почти не изменился со времен ее возведения Аме Палом.

5. В окрестностях столицы, в дне пути (для обычного туриста), находятся несколько монастырей и небольших деревень.

Следующая эпоха процветания связана с именами трех святителей, как их называют в Ло: сыном Аме Пала Ангуном Зампо, его управляющим, или как мы бы назвали министром, Калун Зампо и Нгорчен Кунга Зампо — знаменитым ламой, способствовавшим распространению и укреплению тибетского буддизма в Ло. Но в конце шестнадцатого века восточнее Ло укрепилось государство Джумла и началась череда опустошительных войн. Ло попало под вассальную зависимость от Джумла, власть династии сохранилась, но дань была высока и период расцвета подошел к концу. Сегодня и следов не осталось от воинственных Джумла, а королевство Ло сохранилось. В конце восемнадцатого века Джумла было завоевано Гаркхали, суверенами Непала. И Ло просто перешел под управление Непальской королевской семьи. Непальцы сохранили автономность Ло и королевскую власть, называя правителя Мустанга раджой. Король в Ло – администратор, верховный судья, моральный авторитет, а королевская власть – ось устройства социальной жизни ло-па.
Четыре десятилетия изоляции Мустанга с 1951 по 1991 годы подорвали торговлю, как один из видов занятий ло-па, и тяжело сказались на уровне жизни, и так не слишком высоком. Но никак не сказались на отношении ло-па к жизни, их природная доброжелательность и бережное отношение друг к другу, умение жить тем, что дается тебе сегодня, и приветствовать приход завтрашнего дня никуда не делись.

6. Высота и ноябрь делают своё дело. Погода - хуже не придумаешь. ТО светит солнце то со свистом дует шквалистый ветер да ещё со снегом. Не удивительно, что в этой негостеприимной земле живёт так мало людей.

7. До сих пор, некоторые кочевники ведут образ жизни, как и их далёкие предки.

8. И работают с младенческих лет до глубокой старости. Впрочем, внешность жителей Ло весьма обманчива. Жестокие ветра и палящее солнце быстро превращают молодых людей в стариков и старух.

Ло-Мантанг
Столица Мустанга основана в середине 15 века. И тот облик, который сейчас предстает путешественникам, ненамного отличается от города, построенного в правление Аме Пала (1387-1447), первого короля независимого государства Ло. Главная особенность города – стена вокруг, в которой каменная кладка перемежается с глинобитными глухими стенами домов. Войти в столицу можно только через одни ворота, которые с наступлением темноты закрываются. Окружающая город стена – это не только дань воинственным временам основания королевства Ло, сколько дань местному климату, защищающая город от разрушительной силы ветров.

9. По европейским меркам Ло-Мантагн кажется чудом сохранившимся крошечным средневековым городом, но на момент его основания он был крупным городским поселением по сравнению с другими тибетскими городами. В архитектурном плане Ло-Мантанг – правильный прямоугольник, обнесенный стеной. Чуть более ста двадцати домов города примыкают друг к другу стенами. Главное здание – королевский дворец, зимняя резиденция правящего короля, поблизости от городских ворот и главной городской площади, которая производит впечатление просто достаточно большой комнаты. Летом короли Мустанга предпочитают жить в более скромном дворце за пределами столицы. В Ло-Мантагне четыре монастыря, три из которых построены во времена Аме Пала. Один из них Чампа Лакханг известен как замок приходящего Будды, стоящая в нем золотая статуя Майтрейи – грядущего Будды была самой большой во всем тибетском мире.

10.

11. Молодой монах за трапезой. По традиции, из каждой многодетной семьи, один мальчик отдавался в монастырь. Сейчас, монастыри - это как школа, распространяющие и обучающие разным предметам. Люди понимают и ценят образование.

Город разбит на четыре квартала, в каждом есть свой управляющий. По традиции дома знатных семейств строятся в три этажа, а остальные только в два. Домов аристократов насчитывается двенадцать, и они разбросаны по городу. Обычный дом столичного жителя: два этажа, сложенные из необожженных кирпичей, плоская обитаемая крыша. Пол мазаный, его просто периодически подметают и поливают водой, создавая зимой невыносимую для западного человека сырость. Первый этаж – зимний, обычно без окон для сохранения ценного тепла. Комнаты второго этажа выходят на крышу, где летом сосредотачивается основная жизнь. Главная комната в дома ло-па – молельня. Именно там селят гостей.
Крыши домов Ло-Мантанга, как и любого поселения в стране Ло, украшены по периметру стратегическим зимним запасом топлива – узловатыми корневищами кустарника, которые собирают в горах. Но во времена Аме Пала, да и вплоть до девятнадцатого века, облик Мустанга не был таким пустынным как сейчас. Климатическое изменение тибетского нагорья – когда, как говорят ло-па «ушла вода», превратила вполне процветающий в природном плане край в пустынную местность, где вода и дерево – великая ценность. Рассказы о лесах Мустанга не пустые легенды – дворцы и монастыри построены с применением дерева, в монастырях есть украшенные резьбой деревянные балки в два обхвата. Но сегодня представить себе ло-па, срубающего дерево невозможно.

12. Если посетить Мустанг летом, возможно найдётся немного участков земли с зеленью. Но на фоне гор и выжженных плато, это жалкие остатки былой роскоши.

http://bigpicture.ru/?p=206648 

http://bigpicture.ru/ 

Читать далее »