10 библиотек, которые поразят вас больше пирамид и древних развалин

В списке мест, которые необходимо посетить в очередном путешествии, чаще всего лидируют исторические, архитектурные и природные памятники. И очень редко можно встретить человека, который бы выделил в своём туристическом распорядке время для посещения библиотеки. И совершенно напрасно, ведь некоторые из них выглядят покруче популярных туристических точек!

ru.wikipedia.org

Дмитрий Горчаков

28 апреля 2015

Книги

Национальная библиотека Чешской Республики

Главное здание центральной библиотеки Чехии расположено в историческом здании Клементинум в Праге. Это комплекс барочных зданий иезуитского коллегиума, который сохранился в своём первозданном виде. Посетив его, вы получите представление о том, как выглядели библиотеки прошлых веков. В фондах Национальной библиотеки Чешской Республики насчитывается около 7 миллионов экземпляров, количество зарегистрированных читателей составляет порядка 60 тысяч. Помимо чешских текстов, в её фондах содержатся также старые книги из Турции, Ирана и Индии.

Ватиканская апостольская библиотека

Библиотека в Ватикане, обладающая богатейшим собранием рукописей Средневековья и эпохи Возрождения. Основана в XV веке папой Николаем V; первоначально была украшена фресками Доменико Гирландайо, Мелоццо да Форли и Антониаццо Романо. С расширением фондов библиотека получила новое здание, построенное в 1587 году Доменико Фонтана. В настоящее время её фонды насчитывают около 1,6 миллиона печатных книг, 150 тысяч манускриптов, 8,3 тысяч инкунабул, более 100 тысяч гравюр и географических карт, 300 тысяч монет и медалей.

Библиотека Джорджа Пибоди

Научно-техническая библиотека Университета Джонса Хопкинса расположена на территории кампуса Пибоди в Балтиморе, США. Здание было построено на пожертвования Джорджа Пибоди, которые он делал в 1810–1820-е годы. Строительство было завершено в 1878 году, и на сегодняшний день эта библиотека является одной из самых красивых в мире. Фонды доступны всем желающим в полном соответствии с завещанием мецената, который мечтал о библиотеке как о культурном и научном центре города.

Библиотека голландского парламента

Библиотека парламента содержит все записи парламентских слушаний и обсуждений. Так как здание было построено ещё до появления электричества, когда основными источниками света были газовые лампы и свечи, то особое внимание было уделено пожарной безопасности. Здание было построено с массивным куполом из стекла, чтобы дать максимальный доступ солнечным лучам и свести к минимуму использование опасных источников света.

Центральная библиотека Штутгарта

Центральная библиотека Штутгарта когда-то считалась одной из самых современных библиотек в Германии. Однако в начале 1990-х годов стало ясно, что она больше не сможет вмещать новых поступлений. Поэтому в 1997-м было начато строительство нового здания, которое быстро превратилось в яркий символ образовательного и культурного потенциала города. Здание было спроектировано корейским архитектором Юн Янг Йи (Eun Young Yi) и имеет девять надземных и два подземных уровня.

Нью-Йоркская публичная библиотека

Нью-Йоркская публичная библиотека является одной из крупнейших в мире. В настоящее время она включает 87 подразделений. Пользование всеми библиотеками системы NYPL бесплатное для всех желающих. В 2008 году в фондах содержалось 44 160 825 книг, видеозаписей, карт и так далее. Первый камень в основание здания был заложен в мае 1902 года. На день открытия в библиотеке было более 120 километров книжных полок. Главный читальный зал оборудован высокими окнами и люстрами, которые дают необходимый свет; мебель представлена удобными креслами и прочными деревянными столами с латунными лампами на них.

Библиотека аббатства Адмонт

Это самая большая монастырская библиотека в мире. Здание построено в 1776 году по эскизам знаменитого австрийского архитектора Джозефа Хибера. Потолок строения состоит из семи куполов с фресками Бартоломео Альтомонте, которые иллюстрируют все этапы человеческого познания: от мрака невежества и до самой высокой точки — божественного откровения. Свет проходит через 48 окон и отражается от невероятной красоты мраморного пола.

Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке

Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке в Йельском университете — одна из крупнейших в мире коллекций редких книг. Строительство было начато в 1960 году на деньги семьи Бейнеке. Здание специально спроектировано для сохранения ценных фолиантов, документов и рукописей: для их защиты от солнечных лучей внутри него отсутствуют окна, а стены выполнены из полупрозрачного мрамора. Собрание библиотеки насчитывает около 500 тысяч книг и несколько миллионов манускриптов.

Австрийская национальная библиотека

Австрийская национальная библиотека расположена во дворце Хофбург, Вена. Она берёт своё начало со средневековой императорской библиотеки Фридриха Третьего. Здание было построено в 1722 году по приказу Карла Четвёртого, при нём же на развитие библиотеки стали регулярно выделяться деньги из государственной казны. Своды зала украшают фрески работы художника Даниэля Грана. Современная коллекция национальной библиотеки насчитывает более 7,5 миллиона экземпляров книг и 180 тысяч папирусов.

Библиотека имени Хосе Васконселоса

Эта библиотека задумывалась как главный объект национальной сети публичных библиотек, в которую входит около 6,5 тысяч заведений, расположенных на всей территории Мексики. Она имеет самую современную технологическую начинку, которая связывает граждан Мексики и мексиканские публичные библиотеки не только между собой, но и с крупнейшими книгохранилищами мира. Библиотека была открыта в 2006 году, и на её строительство было израсходовано примерно 98 миллионов долларов.

Как видите, многие библиотеки по-настоящему достойны называться «храмом знаний» не только по духу, но и по своему внешнему виду. Бросается в глаза то, что к созданию большинства из них приложили свою руку либо богатые предприниматели, желающие оставить память о себе в сердцах потомков, либо государственная власть, заботящаяся об образовании своих подданных, либо церковь, пекущаяся о сохранении исторического наследия. Многие из этих библиотек получают весьма достойное финансирование и по-прежнему играют большую роль в культурном и научном развитии своих городов.

В связи с этим у меня возник вопрос к нашим читателям: как вы считаете, нужны ли в наше время библиотеки или это просто атавизм прошлых веков?

http://lifehacker.ru/

10 библиотек, которые поразят вас больше пирамид и древних развалин

В списке мест, которые необходимо посетить в очередном путешествии, чаще всего лидируют исторические, архитектурные и природные памятники. И очень редко можно встретить человека, который бы выделил в своём туристическом распорядке время для посещения библиотеки. И совершенно напрасно, ведь некоторые из них выглядят покруче популярных туристических точек!

ru.wikipedia.org

Дмитрий Горчаков

28 апреля 2015

Книги

Национальная библиотека Чешской Республики

Главное здание центральной библиотеки Чехии расположено в историческом здании Клементинум в Праге. Это комплекс барочных зданий иезуитского коллегиума, который сохранился в своём первозданном виде. Посетив его, вы получите представление о том, как выглядели библиотеки прошлых веков. В фондах Национальной библиотеки Чешской Республики насчитывается около 7 миллионов экземпляров, количество зарегистрированных читателей составляет порядка 60 тысяч. Помимо чешских текстов, в её фондах содержатся также старые книги из Турции, Ирана и Индии.

Ватиканская апостольская библиотека

Библиотека в Ватикане, обладающая богатейшим собранием рукописей Средневековья и эпохи Возрождения. Основана в XV веке папой Николаем V; первоначально была украшена фресками Доменико Гирландайо, Мелоццо да Форли и Антониаццо Романо. С расширением фондов библиотека получила новое здание, построенное в 1587 году Доменико Фонтана. В настоящее время её фонды насчитывают около 1,6 миллиона печатных книг, 150 тысяч манускриптов, 8,3 тысяч инкунабул, более 100 тысяч гравюр и географических карт, 300 тысяч монет и медалей.

Библиотека Джорджа Пибоди

Научно-техническая библиотека Университета Джонса Хопкинса расположена на территории кампуса Пибоди в Балтиморе, США. Здание было построено на пожертвования Джорджа Пибоди, которые он делал в 1810–1820-е годы. Строительство было завершено в 1878 году, и на сегодняшний день эта библиотека является одной из самых красивых в мире. Фонды доступны всем желающим в полном соответствии с завещанием мецената, который мечтал о библиотеке как о культурном и научном центре города.

Библиотека голландского парламента

Библиотека парламента содержит все записи парламентских слушаний и обсуждений. Так как здание было построено ещё до появления электричества, когда основными источниками света были газовые лампы и свечи, то особое внимание было уделено пожарной безопасности. Здание было построено с массивным куполом из стекла, чтобы дать максимальный доступ солнечным лучам и свести к минимуму использование опасных источников света.

Центральная библиотека Штутгарта

Центральная библиотека Штутгарта когда-то считалась одной из самых современных библиотек в Германии. Однако в начале 1990-х годов стало ясно, что она больше не сможет вмещать новых поступлений. Поэтому в 1997-м было начато строительство нового здания, которое быстро превратилось в яркий символ образовательного и культурного потенциала города. Здание было спроектировано корейским архитектором Юн Янг Йи (Eun Young Yi) и имеет девять надземных и два подземных уровня.

Нью-Йоркская публичная библиотека

Нью-Йоркская публичная библиотека является одной из крупнейших в мире. В настоящее время она включает 87 подразделений. Пользование всеми библиотеками системы NYPL бесплатное для всех желающих. В 2008 году в фондах содержалось 44 160 825 книг, видеозаписей, карт и так далее. Первый камень в основание здания был заложен в мае 1902 года. На день открытия в библиотеке было более 120 километров книжных полок. Главный читальный зал оборудован высокими окнами и люстрами, которые дают необходимый свет; мебель представлена удобными креслами и прочными деревянными столами с латунными лампами на них.

Библиотека аббатства Адмонт

Это самая большая монастырская библиотека в мире. Здание построено в 1776 году по эскизам знаменитого австрийского архитектора Джозефа Хибера. Потолок строения состоит из семи куполов с фресками Бартоломео Альтомонте, которые иллюстрируют все этапы человеческого познания: от мрака невежества и до самой высокой точки — божественного откровения. Свет проходит через 48 окон и отражается от невероятной красоты мраморного пола.

Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке

Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке в Йельском университете — одна из крупнейших в мире коллекций редких книг. Строительство было начато в 1960 году на деньги семьи Бейнеке. Здание специально спроектировано для сохранения ценных фолиантов, документов и рукописей: для их защиты от солнечных лучей внутри него отсутствуют окна, а стены выполнены из полупрозрачного мрамора. Собрание библиотеки насчитывает около 500 тысяч книг и несколько миллионов манускриптов.

Австрийская национальная библиотека

Австрийская национальная библиотека расположена во дворце Хофбург, Вена. Она берёт своё начало со средневековой императорской библиотеки Фридриха Третьего. Здание было построено в 1722 году по приказу Карла Четвёртого, при нём же на развитие библиотеки стали регулярно выделяться деньги из государственной казны. Своды зала украшают фрески работы художника Даниэля Грана. Современная коллекция национальной библиотеки насчитывает более 7,5 миллиона экземпляров книг и 180 тысяч папирусов.

Библиотека имени Хосе Васконселоса

Эта библиотека задумывалась как главный объект национальной сети публичных библиотек, в которую входит около 6,5 тысяч заведений, расположенных на всей территории Мексики. Она имеет самую современную технологическую начинку, которая связывает граждан Мексики и мексиканские публичные библиотеки не только между собой, но и с крупнейшими книгохранилищами мира. Библиотека была открыта в 2006 году, и на её строительство было израсходовано примерно 98 миллионов долларов.

Как видите, многие библиотеки по-настоящему достойны называться «храмом знаний» не только по духу, но и по своему внешнему виду. Бросается в глаза то, что к созданию большинства из них приложили свою руку либо богатые предприниматели, желающие оставить память о себе в сердцах потомков, либо государственная власть, заботящаяся об образовании своих подданных, либо церковь, пекущаяся о сохранении исторического наследия. Многие из этих библиотек получают весьма достойное финансирование и по-прежнему играют большую роль в культурном и научном развитии своих городов.

В связи с этим у меня возник вопрос к нашим читателям: как вы считаете, нужны ли в наше время библиотеки или это просто атавизм прошлых веков?

http://lifehacker.ru/

Читать далее »

Неизвестные русские

26/03/2015

Неизвестные русские

Неизвестные русские – кто они? Малочисленные и почти забытые, они сумели сохранить культуру своего этноса. Водлозеры, чалдоны, семейские…Они берегут традиционный уклад и свою веру. До последнего оставшегося человека.

Водлозеры

В славном городе Пудоже, который расположен в республике Карелия, сегодня проживает около 9000 человек. Но это настоящий мегаполис по сравнению с лежащим рядом Водлозерьем, где до сих пор живут озерные люди. Сегодня сохранилось лишь пять их деревень, в которых насчитывается не более 560-570 человек.

Этнически они русские – это потомки московских и новгородских переселенцев XVI века, но долгие годы в изоляции сделали их самобытным народом.

Водлозеры никогда не ладили с соседями. У зажиточных Поморов и Пудожан водлозер ассоциировался с высшей степенью бедности, их даже называли «рябинушки», то есть «оборванцы». А у человека, который не в курсе последних деревенских сплетен до сих пор спрашивают: «Ты что, водлозер?». Впрочем, это не удивительно. Даже сейчас, в XXI века территория Водлозерья удалена от цивилизации и транспортных артерий. Сегодня это национальный заповедник, который сохранил уникальную культуру старорусского деревянного зодчества, и, что самое интересное, веру в персонажей славянской мифологии. Например, в лешего. У них есть свои ежедневные обряды, без выполнения которых, путь в лес заказан. Задобрить хозяина леса для водлозера, как для нас почистить зубы. Каждый охотник обязательно делает «относ», - оставляет одно убитое животное лесу. У водлорезов даже есть свои священные рощи и камни-жертвенники (сейды). И это, несмотря на то, что все они православные.

Семейские

В XVIII веке Екатерина II издала указ – возвратить всех беглых старообрядцев из заграницы и переселить в Забайкалье. Так началась история Семейских, старообрядческих русских, которые создали новый народ со своими традициями и культурой. Вернее сказать, сохранили в первозданном виде культуру допетровской Руси.

Семейские, самоназвание которых происходит от слова семья, по сведениям этнологов, сегодня составляют половину 5000 населения села Таргабатай в Бурятии.

Процесс ассимиляции продолжается, и по переписи 2010 года лишь 8 человек обозначили себя как семейские. Тем не менее, изживает себя только название, этнический элемент, а главное, уникальная культура по прежнему нетронуты. Например, это чуть ли не единственное место, где до сих пор сохранилось крюковое пение или знаменный распев, который использовали при старообрядческих обрядах. Сегодня оно входит в список ЮНЕСКО и признается во всем миром мире как музыкальный феномен.

Семейские деревни – это мир сказочных избушек, дома здесь строились, буквально, на века, некоторым срубам насчитывается более 250 лет. В этих домах до сих пор можно отведать хлеб «прямо из печи», примерить традиционный русский сарафан, и даже принять участие в старообрядческой свадьбе.

Русскоустьинцы

У путешественников XVII-XVIII века была поговорка – чем дальше на север едешь по Якутии, тем чаще встречается русский язык. В этом нет ничего удивительного, еще в 1632 году во время освоения Сибири здесь обосновались выходцы из казачества и поморов. Они основали Русское устье и назвали себя индигирщиками, от названия реки Индигирка. Сегодня это уже отдельная субэтническая группа, известная, как русскоустьинцы.

Русское Устье находится на 71 градусе северной широты. Здесь бескрайняя тундра и среднегодовая температура 15 градусов.

Несмотря на тяжелые условия, с которыми пришлось столкнуться переселенцам, позаимствовав у местных практический опыт, они смогли сохранить свою русскую национальность и культуру. Правда, не в совершенстве. По антропологическим признакам среди них все чаще встречаются метисы, а вместе с православием в почете шаманизм. Диалект у русскоустьинцев тоже своеобразный и чрезвычайно редкий – не «акающий» или «окающий», а «шаркающий», который развивался в условиях совершенной изоляции от русского говора.

Чалдоны

«Беглый», «бродяга», «каторжник», одним словом, «чалдон» - так прозвали коренные жители Западной Сибири первых русских поселенцев XVI века, которые якобы пришли сюда с берегов Дона. Так же сегодня зовут их потомков, правда уже без негативного значения. На самом деле, точное время их прихода, как и место, откуда они шли, неизвестно. Некоторые историки полагают, что многие слова из чалдонского языка относятся ко временам до XIV века, то есть еще до похода Ермака в Сибирь, например, слово «комони» (кони). Есть версия, что этот народ произошел от аборигенов-европеидов, которые якобы населяли эти места в древние времена. Сами чалдоны любят рассказывать легенды о том, как жил поживал их народ на просторах Сибири до того, как сюда пожаловал Ермак. Их домашний уклад, по мнению специалистов, характерен для жизни славян до образования централизованной княжеской власти. Теория не лишена основания – независимость у чалдонов в крови. Даже пословица есть: «чалдон шапку не ломает», - что значит, чалдон никогда не снимет шапку перед властью, не встанет на колени.

Чалдоны - уникальная этническая группа, их культура, язык и внешность разительно отличаются, как от сибирских монголоидных народов, так и от славян.

К сожалению, как и другие малые народы, они вымирают. Сегодня настоящего чалдона можно встретить только в далеких сибирских деревнях (села Чумашки, Заозерное, Мальково, Яркуль).

Затундренные крестьяне

Среди малых этнографических групп русских известны затундренные крестьяне, которые переселились на Таймыр (Центральная Сибирь) в далекие XVI-XVII веках. Они шли сюда в поисках лучшей жизни из Центрального и Восточного Поморья, и впоследствии стали основой населения Таймыро-Туруханского района и нижнего течения Ангары. В отличие от русскоустьинцев, они охотно вступали в контакт с местным населением и вскоре тесно переплели свою культуру с бытом эвенков и бурят. Вместе они породили в XIX веке новый, долганский этнос, который частично перенял православную культуру, смешав ее с верованиями северных оленеводов.

Затундренных крестьян практически не осталось. Согласно Всеросийской переписи 2002 года, всего 8 человек причислили себя к ней. Но их потомки многочисленны – на Таймыре долганов около 8000 человек.

26/03/2015

Неизвестные русские

Неизвестные русские – кто они? Малочисленные и почти забытые, они сумели сохранить культуру своего этноса. Водлозеры, чалдоны, семейские…Они берегут традиционный уклад и свою веру. До последнего оставшегося человека.

Водлозеры

В славном городе Пудоже, который расположен в республике Карелия, сегодня проживает около 9000 человек. Но это настоящий мегаполис по сравнению с лежащим рядом Водлозерьем, где до сих пор живут озерные люди. Сегодня сохранилось лишь пять их деревень, в которых насчитывается не более 560-570 человек.

Этнически они русские – это потомки московских и новгородских переселенцев XVI века, но долгие годы в изоляции сделали их самобытным народом.

Водлозеры никогда не ладили с соседями. У зажиточных Поморов и Пудожан водлозер ассоциировался с высшей степенью бедности, их даже называли «рябинушки», то есть «оборванцы». А у человека, который не в курсе последних деревенских сплетен до сих пор спрашивают: «Ты что, водлозер?». Впрочем, это не удивительно. Даже сейчас, в XXI века территория Водлозерья удалена от цивилизации и транспортных артерий. Сегодня это национальный заповедник, который сохранил уникальную культуру старорусского деревянного зодчества, и, что самое интересное, веру в персонажей славянской мифологии. Например, в лешего. У них есть свои ежедневные обряды, без выполнения которых, путь в лес заказан. Задобрить хозяина леса для водлозера, как для нас почистить зубы. Каждый охотник обязательно делает «относ», - оставляет одно убитое животное лесу. У водлорезов даже есть свои священные рощи и камни-жертвенники (сейды). И это, несмотря на то, что все они православные.

Семейские

В XVIII веке Екатерина II издала указ – возвратить всех беглых старообрядцев из заграницы и переселить в Забайкалье. Так началась история Семейских, старообрядческих русских, которые создали новый народ со своими традициями и культурой. Вернее сказать, сохранили в первозданном виде культуру допетровской Руси.

Семейские, самоназвание которых происходит от слова семья, по сведениям этнологов, сегодня составляют половину 5000 населения села Таргабатай в Бурятии.

Процесс ассимиляции продолжается, и по переписи 2010 года лишь 8 человек обозначили себя как семейские. Тем не менее, изживает себя только название, этнический элемент, а главное, уникальная культура по прежнему нетронуты. Например, это чуть ли не единственное место, где до сих пор сохранилось крюковое пение или знаменный распев, который использовали при старообрядческих обрядах. Сегодня оно входит в список ЮНЕСКО и признается во всем миром мире как музыкальный феномен.

Семейские деревни – это мир сказочных избушек, дома здесь строились, буквально, на века, некоторым срубам насчитывается более 250 лет. В этих домах до сих пор можно отведать хлеб «прямо из печи», примерить традиционный русский сарафан, и даже принять участие в старообрядческой свадьбе.

Русскоустьинцы

У путешественников XVII-XVIII века была поговорка – чем дальше на север едешь по Якутии, тем чаще встречается русский язык. В этом нет ничего удивительного, еще в 1632 году во время освоения Сибири здесь обосновались выходцы из казачества и поморов. Они основали Русское устье и назвали себя индигирщиками, от названия реки Индигирка. Сегодня это уже отдельная субэтническая группа, известная, как русскоустьинцы.

Русское Устье находится на 71 градусе северной широты. Здесь бескрайняя тундра и среднегодовая температура 15 градусов.

Несмотря на тяжелые условия, с которыми пришлось столкнуться переселенцам, позаимствовав у местных практический опыт, они смогли сохранить свою русскую национальность и культуру. Правда, не в совершенстве. По антропологическим признакам среди них все чаще встречаются метисы, а вместе с православием в почете шаманизм. Диалект у русскоустьинцев тоже своеобразный и чрезвычайно редкий – не «акающий» или «окающий», а «шаркающий», который развивался в условиях совершенной изоляции от русского говора.

Чалдоны

«Беглый», «бродяга», «каторжник», одним словом, «чалдон» - так прозвали коренные жители Западной Сибири первых русских поселенцев XVI века, которые якобы пришли сюда с берегов Дона. Так же сегодня зовут их потомков, правда уже без негативного значения. На самом деле, точное время их прихода, как и место, откуда они шли, неизвестно. Некоторые историки полагают, что многие слова из чалдонского языка относятся ко временам до XIV века, то есть еще до похода Ермака в Сибирь, например, слово «комони» (кони). Есть версия, что этот народ произошел от аборигенов-европеидов, которые якобы населяли эти места в древние времена. Сами чалдоны любят рассказывать легенды о том, как жил поживал их народ на просторах Сибири до того, как сюда пожаловал Ермак. Их домашний уклад, по мнению специалистов, характерен для жизни славян до образования централизованной княжеской власти. Теория не лишена основания – независимость у чалдонов в крови. Даже пословица есть: «чалдон шапку не ломает», - что значит, чалдон никогда не снимет шапку перед властью, не встанет на колени.

Чалдоны - уникальная этническая группа, их культура, язык и внешность разительно отличаются, как от сибирских монголоидных народов, так и от славян.

К сожалению, как и другие малые народы, они вымирают. Сегодня настоящего чалдона можно встретить только в далеких сибирских деревнях (села Чумашки, Заозерное, Мальково, Яркуль).

Затундренные крестьяне

Среди малых этнографических групп русских известны затундренные крестьяне, которые переселились на Таймыр (Центральная Сибирь) в далекие XVI-XVII веках. Они шли сюда в поисках лучшей жизни из Центрального и Восточного Поморья, и впоследствии стали основой населения Таймыро-Туруханского района и нижнего течения Ангары. В отличие от русскоустьинцев, они охотно вступали в контакт с местным населением и вскоре тесно переплели свою культуру с бытом эвенков и бурят. Вместе они породили в XIX веке новый, долганский этнос, который частично перенял православную культуру, смешав ее с верованиями северных оленеводов.

Затундренных крестьян практически не осталось. Согласно Всеросийской переписи 2002 года, всего 8 человек причислили себя к ней. Но их потомки многочисленны – на Таймыре долганов около 8000 человек.

Читать далее »

За партией до конца

От «Моря крови» до «Миллиона алых роз»: какую музыку слушают в Северной Корее?

текст: Андрей Яковлев
 

sinonk.com

Северная Корея — пожалуй, самая закрытая и загадочная страна планеты. Уже десятки лет жители КНДР живут в обособленном от всего остального мира пространстве — в информационном пузыре, из которого иногда доносятся звуки и голоса. 

Культура КНДР, и музыка в частности, взята под контроль государства, которое использует ее в пропагандистских целях. Лучше всего с этой ролью справляются немногочисленные музыкальные ансамбли, исполняющие патриотические песни в стиле «тхэджун каё». Этот стиль сочетает в себе классические и корейские традиционные музыкальные формы, схожие с советской патриотической песней. Военные марши и гимны, а также песни о заслугах вождей династии Ким Ир Сена и счастливой жизни в стране звучат буквально отовсюду. По ТВ они идут вместо рекламных пауз.
В большинстве случаев песни исполняются миниатюрными женщинами под аккомпанемент хора и оркестра. Сочинение и исполнение музыки в КНДР находится под полным контролем партии, в связи с этим вся лирика носит жизнеутверждающий характер. Много музыки пишется для революционных кинофильмов и опер, восславляющих режим.

Только «тхэджун каё», только патриотическая песня.

«Как указывал великий вождь, чтобы песня действительно служила делу революции и народа, она должна быть популярной, созвучной национальным эмоциям, современным эстетическим вкусам. Иначе говоря, нашу песню следует создавать не на основе крикливой западной музыки, а взяв за образец нашу мягкую, лиричную народную песню, сделав ее нежной, красочной и изящной, созвучной эмоциям нашего народа, живущего в эпоху Трудовой партии» — так, если верить интернету, говорил предыдущий лидер КНДР Ким Чен Ир.
Среди разрешенных музыкальных исполнителей числятся Чон Хеёнъ и Ри Пхунхи — две молодые певицы, исполняющие лиричные протяжные песни на корейском языке. Их манера пения чем-то напоминает гибрид Людмилы Зыкиной и Валентины Толкуновой. Попробуйте отличить одну от другой (подсказка — Ри Пхунхи в голубом платье):





Среди разрешенных групп преобладают оркестры: национальный оркестр «Ынхасу», коллектив легкой музыки «Ванъджэсан», труппа «Мансудэ» и электронный ансамбль «Почхонбо». Существует также Государственный симфонический оркестр, оркестр Пхеньянской киностудии, оркестр Центрального радио и телевидения и несколько военных оркестров.



Ансамбль электронной музыки «Почхонбо» — один из наиболее известных эстрадных ансамблей КНДР. Ансамбль назван в честь битвы при Почхонбо, произошедшей 4 июля 1937 года. Основной репертуар ансамбля: патриотические песни, а также народные корейские композиции в современной обработке. Чтобы понять, о чем поет ансамбль, достаточно взглянуть на названия песен: «That's Thanks to the Leader's Care» , «We Love You» , «We Are Happy» , «I Shall Be Your Son Forever»  и так далее. Коллектив часто исполняет и советские песни, такие, как «Миллион алых роз», «Три танкиста», «Смуглянка». На Last.fm ансамбль «Почхонбо» отмечен тегами «Synthpop propaganda» и «North Korea Best Korea». На данный момент у «Почхонбо» записано больше 150 альбомов и больше тысячи песен.

Хён Сон Воль

В 2013 году мировые СМИ перепечатывали новость о расстреле вокалистки «Почхонбо» Хён Сон Воль, которая была к тому же возлюбленной Ким Чен Ына. Вместе с ней, по данным южнокорейской газеты Chosun Ilbo, расстреляли и других музыкантов оркестра, а также танцоров и исполнителей из группы «Ванъджэсан». Позже специальный делегат Комитета КНДР по культурным связям с зарубежными странами заявил, что это ложь и провокация, а Хён Сон Воль выступит 9 сентября 2013 года, в день основания республики, однако никаких подтверждений тому, что этот концерт состоялся, обнаружить не удалось.

Хён Сон Воль поет на русском:



Другой популярный ансамбль «Моранбон бенд» состоит полностью из женщин — это первый герлз-бенд в Северной Корее. Группа образована в 2012 году по личному указанию Ким Чен Ына «в соответствии с требованиями нового века и грандиозным планом: добиться резкого поворота в искусстве». Предполагают, что этот революционный поворот связан с валом южнокорейской поп-музыки, контрабандой поступающей в КНДР, и потребностью в создании отечественного конкурентоспособного продукта. Возможно, поэтому девушки из «Моранбон» выступают в коротких платьях и на высоких каблуках. Группа, задействующая в выступлениях скрипки, ударные, синтезаторы, электрогитары и контрабас, явно по нраву молодому вождю — год назад они выступали на новогоднем концерте «За партией до конца» сразу после поздравительных слов лидера:



Помимо эстрады в музыкальном мире КНДР имеет право на существование современная классическая музыка, которая представлена жанром революционной оперы, возникшим в начале 1970-х, — оперными постановками на патриотические темы. Одна из самых популярных революционных опер — «Море крови» рассказывает о массовом убийстве корейцев в период японской оккупации Кореи. Авторство либретто и даже музыки приписывается Великому руководителю Ким Чен Иру. «Море крови» исполняется в Пхеньянском Большом театре три-четыре раза в неделю.

Симфония «Море крови» в трех частях:



Как правило, музыкантам КНДР запрещено гастролировать по другим странам, но есть и исключения. Арт-труппа «Мансудэ» побывала с гастролями более чем в 50 странах мира, чтобы «способствовать дружбе с прогрессивными народами». Труппа представляет танцевальные номера, а также хоровые и сольные выступления.



Официально в КНДР нет ни рок-музыки, ни джаза, ни рэпа — ни других жанров популярной музыки, распространенных во всем мире. Только «тхэджун каё», только патриотическая песня. Но в интернете можно найти северокорейскую группу Red War (붉은전쟁), играющую death metal. К 2010 году у группы было записано три трека: «War with U.S.A.», «Stop Imperialism» и «Painful Hate until Death». Это вся информация о коллективе, которая доступна в сети. Является Red War подделкой или нет, неизвестно.



По информации агентства Reuters, в Северной Корее прослушивание музыки соседей — Южной Кореи, шоу-бизнес которой сейчас догнал и в чем-то перегнал американский, расценивается как преступление. Западная музыка активно порицается правительственной пропагандой, которая всю чуждую музыку называет «джазом». Однако побывавший не так давно в КНДР журналист Роман Супер пишет, что в страну обильно и нелегально ввозят иностранную музыку на компакт-дисках, а в публичных библиотеках из-под полы слушают The Beatles. Иначе говоря, культурная блокада дала трещину — в страну хлынула западная музыка и поп-культура. Режим Ким Чен Ына под угрозой?
10 февраля 2014

http://www.colta.ru/ 

От «Моря крови» до «Миллиона алых роз»: какую музыку слушают в Северной Корее?

текст: Андрей Яковлев
 

sinonk.com

Северная Корея — пожалуй, самая закрытая и загадочная страна планеты. Уже десятки лет жители КНДР живут в обособленном от всего остального мира пространстве — в информационном пузыре, из которого иногда доносятся звуки и голоса. 

Культура КНДР, и музыка в частности, взята под контроль государства, которое использует ее в пропагандистских целях. Лучше всего с этой ролью справляются немногочисленные музыкальные ансамбли, исполняющие патриотические песни в стиле «тхэджун каё». Этот стиль сочетает в себе классические и корейские традиционные музыкальные формы, схожие с советской патриотической песней. Военные марши и гимны, а также песни о заслугах вождей династии Ким Ир Сена и счастливой жизни в стране звучат буквально отовсюду. По ТВ они идут вместо рекламных пауз.
В большинстве случаев песни исполняются миниатюрными женщинами под аккомпанемент хора и оркестра. Сочинение и исполнение музыки в КНДР находится под полным контролем партии, в связи с этим вся лирика носит жизнеутверждающий характер. Много музыки пишется для революционных кинофильмов и опер, восславляющих режим.

Только «тхэджун каё», только патриотическая песня.

«Как указывал великий вождь, чтобы песня действительно служила делу революции и народа, она должна быть популярной, созвучной национальным эмоциям, современным эстетическим вкусам. Иначе говоря, нашу песню следует создавать не на основе крикливой западной музыки, а взяв за образец нашу мягкую, лиричную народную песню, сделав ее нежной, красочной и изящной, созвучной эмоциям нашего народа, живущего в эпоху Трудовой партии» — так, если верить интернету, говорил предыдущий лидер КНДР Ким Чен Ир.
Среди разрешенных музыкальных исполнителей числятся Чон Хеёнъ и Ри Пхунхи — две молодые певицы, исполняющие лиричные протяжные песни на корейском языке. Их манера пения чем-то напоминает гибрид Людмилы Зыкиной и Валентины Толкуновой. Попробуйте отличить одну от другой (подсказка — Ри Пхунхи в голубом платье):





Среди разрешенных групп преобладают оркестры: национальный оркестр «Ынхасу», коллектив легкой музыки «Ванъджэсан», труппа «Мансудэ» и электронный ансамбль «Почхонбо». Существует также Государственный симфонический оркестр, оркестр Пхеньянской киностудии, оркестр Центрального радио и телевидения и несколько военных оркестров.



Ансамбль электронной музыки «Почхонбо» — один из наиболее известных эстрадных ансамблей КНДР. Ансамбль назван в честь битвы при Почхонбо, произошедшей 4 июля 1937 года. Основной репертуар ансамбля: патриотические песни, а также народные корейские композиции в современной обработке. Чтобы понять, о чем поет ансамбль, достаточно взглянуть на названия песен: «That's Thanks to the Leader's Care» , «We Love You» , «We Are Happy» , «I Shall Be Your Son Forever»  и так далее. Коллектив часто исполняет и советские песни, такие, как «Миллион алых роз», «Три танкиста», «Смуглянка». На Last.fm ансамбль «Почхонбо» отмечен тегами «Synthpop propaganda» и «North Korea Best Korea». На данный момент у «Почхонбо» записано больше 150 альбомов и больше тысячи песен.

Хён Сон Воль

В 2013 году мировые СМИ перепечатывали новость о расстреле вокалистки «Почхонбо» Хён Сон Воль, которая была к тому же возлюбленной Ким Чен Ына. Вместе с ней, по данным южнокорейской газеты Chosun Ilbo, расстреляли и других музыкантов оркестра, а также танцоров и исполнителей из группы «Ванъджэсан». Позже специальный делегат Комитета КНДР по культурным связям с зарубежными странами заявил, что это ложь и провокация, а Хён Сон Воль выступит 9 сентября 2013 года, в день основания республики, однако никаких подтверждений тому, что этот концерт состоялся, обнаружить не удалось.

Хён Сон Воль поет на русском:



Другой популярный ансамбль «Моранбон бенд» состоит полностью из женщин — это первый герлз-бенд в Северной Корее. Группа образована в 2012 году по личному указанию Ким Чен Ына «в соответствии с требованиями нового века и грандиозным планом: добиться резкого поворота в искусстве». Предполагают, что этот революционный поворот связан с валом южнокорейской поп-музыки, контрабандой поступающей в КНДР, и потребностью в создании отечественного конкурентоспособного продукта. Возможно, поэтому девушки из «Моранбон» выступают в коротких платьях и на высоких каблуках. Группа, задействующая в выступлениях скрипки, ударные, синтезаторы, электрогитары и контрабас, явно по нраву молодому вождю — год назад они выступали на новогоднем концерте «За партией до конца» сразу после поздравительных слов лидера:



Помимо эстрады в музыкальном мире КНДР имеет право на существование современная классическая музыка, которая представлена жанром революционной оперы, возникшим в начале 1970-х, — оперными постановками на патриотические темы. Одна из самых популярных революционных опер — «Море крови» рассказывает о массовом убийстве корейцев в период японской оккупации Кореи. Авторство либретто и даже музыки приписывается Великому руководителю Ким Чен Иру. «Море крови» исполняется в Пхеньянском Большом театре три-четыре раза в неделю.

Симфония «Море крови» в трех частях:



Как правило, музыкантам КНДР запрещено гастролировать по другим странам, но есть и исключения. Арт-труппа «Мансудэ» побывала с гастролями более чем в 50 странах мира, чтобы «способствовать дружбе с прогрессивными народами». Труппа представляет танцевальные номера, а также хоровые и сольные выступления.



Официально в КНДР нет ни рок-музыки, ни джаза, ни рэпа — ни других жанров популярной музыки, распространенных во всем мире. Только «тхэджун каё», только патриотическая песня. Но в интернете можно найти северокорейскую группу Red War (붉은전쟁), играющую death metal. К 2010 году у группы было записано три трека: «War with U.S.A.», «Stop Imperialism» и «Painful Hate until Death». Это вся информация о коллективе, которая доступна в сети. Является Red War подделкой или нет, неизвестно.



По информации агентства Reuters, в Северной Корее прослушивание музыки соседей — Южной Кореи, шоу-бизнес которой сейчас догнал и в чем-то перегнал американский, расценивается как преступление. Западная музыка активно порицается правительственной пропагандой, которая всю чуждую музыку называет «джазом». Однако побывавший не так давно в КНДР журналист Роман Супер пишет, что в страну обильно и нелегально ввозят иностранную музыку на компакт-дисках, а в публичных библиотеках из-под полы слушают The Beatles. Иначе говоря, культурная блокада дала трещину — в страну хлынула западная музыка и поп-культура. Режим Ким Чен Ына под угрозой?
10 февраля 2014

http://www.colta.ru/ 

Читать далее »

7 сакральных вещей из Византии

Знание можно передавать в устной и письменной форме, а можно через вещи.

Говорят, предметы способны передавать ментальную информацию через века. Уже более шести веков не существует Византии, но сердце русское тоскует по ушедшей империи. Познаем византийский дух через вещи.

1

Барельеф «Симеон столпник»

Камень, VI век.

2

Обложка книги с Распятием

Слоновая кость, золото серебро, драгоценные камни, XI век.

3

Миниатюра «Плач Иеремии»

Слоновая кость, XIII век.

4

Медальон «Святой Георгий»

Эмаль, золото, около 1100 год.

5

Алтарное покрывало с двуглавым орлом

Шелковая ткань, XIV век

6

Статуэтка «Три оратора»

Украшение для колесницы, медный сплав, V век.

7

Кольцо губернатора Леонтия

Золото, чернь, X век.
  http://russian7.ru

Знание можно передавать в устной и письменной форме, а можно через вещи.

Говорят, предметы способны передавать ментальную информацию через века. Уже более шести веков не существует Византии, но сердце русское тоскует по ушедшей империи. Познаем византийский дух через вещи.

1

Барельеф «Симеон столпник»

Камень, VI век.

2

Обложка книги с Распятием

Слоновая кость, золото серебро, драгоценные камни, XI век.

3

Миниатюра «Плач Иеремии»

Слоновая кость, XIII век.

4

Медальон «Святой Георгий»

Эмаль, золото, около 1100 год.

5

Алтарное покрывало с двуглавым орлом

Шелковая ткань, XIV век

6

Статуэтка «Три оратора»

Украшение для колесницы, медный сплав, V век.

7

Кольцо губернатора Леонтия

Золото, чернь, X век.
  http://russian7.ru

Читать далее »

Рекламные принты United Colors of Benetton

United Colors, объеденённые цвета, это все цвета нашей жизни, где есть счастье, горе, рождение, смерть, любовь и война. United Colors of Benetton – итальянский бренд одежды, принты которого изменили рекламный мир и даже мир коммуникаций. Вот уже больше двадцати лет они будоражат умы миллионов людей и заставляют задумываться о насущном.

.

В середине 80-х итальянский Дом моды Benetton, специализирующийся на выпуске молодежной одежды и аксессуаров, предложил фотографу Оливьеро Тоскани возглавить рекламный отдел компании. Именно Тоскани и придумал слоган “United Сolors of Benetton” (Объединённые цвета «Бенеттона»), ставший к 1990 году именем бренда. С того момента основная реклама Benetton – это фотографии, которые мы не привыкли видеть в типовых журналах – странные, шокирующие, привлекающие внимание.


Оливьеро Тоскани: “Вопреки традиционной рекламе, наши принты обычно не используют копилайнов или продукт. Только наш логотип. Наши принты не говорят людям покупать нашу одежду, они даже не намекают на это. Все наши усилия направлены на создание споров вокруг тех предметов, которые они обычно обходят стороной, но которые, по нашему мнению, должны быть широко обсуждаемыми”. Первые рекламные кампании демонстрируют различия между людьми. А вот и один из первых сенсационных принтов 1989 года с чернокожей женщиной, которая кормит грудью белого младенца. Он стал самым награждаемым за всю историю бренда.


В 1991 году появилась новая серия принтов, которая спровоцировала первый скандал.


Первой не выдержала католическая церковь, после того, как был опубликован постер с целующимися священником и монашкой.


Виновником одного из последующих скандалов, сопровождающих многие рекламные кампании Benetton, стал также постер 1991 года, изображающий новорожденную девочку. Это один из самых запрещаемых принтов в истории рекламы.


Оливьеро Тоскани: “Рекламные агентства устарели. Они вообще никак не связаны с нынешним временем. Когда клиент счастлив, они прекращают попытки сделать что-то новое. Они не хотят знать, что происходит в мире. Они создают фальшивую реальность и хотят, чтобы люди поверили в нее. А мы показываем настоящую реальность, и нас за это критикуют”. На фото: Чернокожий солдат с Калашниковым и большой берцовой костью человека.


А вот так Benetton решил продемонстрировать проблему загрязнения природы.


Принт 1996 года. Спаривание двух лошадей. Возмущению общественности не было предела. Однако идея, заложенная Тоскани, заключалась вовсе не в оскорблении морали или провокации. Животных, в отличие от людей, не смущает различие цветов.


В 2000 году Оливьеро Тоскани выпустил принты и каталог с 26-ю заключенными, приговоренными к смерти. Benetton потратил 20 миллионов долларов на то, чтобы рассказать миру, что американская система правосудия со смертной казнью на электрическом стуле далеко не идеальна. Поводом для очередного скандала стал способ подачи рекламы – приговоренные приобрели очень положительные черты.


В 2003 году Benetton стал поддерживать World Food Programme, и новая кампания Джеймса Моллисона была о голоде, как об одной из наиболее важных мировых проблем.


Еда может означать здоровье, образование, свободу, работу, мир и надежду на будущее. Моллисон побывал в Афганистане, Камбодже, Гвинее и Сьерра-Леоне. Он изучал судьбы людей, а затем рассказал их зрителю.


Кроме принтов на эту тему, был каталог и книга, названная “2398 грамм” – именно столько она и весила.


В конце ноября минувшего 2011 года стартовала рекламная компания Unhate (анг. unhate – не злость), в рамках которой была выпущена серия фотоколлажей, демонстрирующих целующимися лидеров мировых держав.


На плакатах были изображены Барак Обама с главой КНДР Ху Цзиньтао, он же с Уго Чавесом, Ангела Меркель с Николя Саркози, глава Палестины Махмуд Аббас с премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху.


Benetton в своей рекламе заявляет о существующих конфликтах, основанных на общественных стереотипах и табу, на различиях, которые в реальной жизни разъединяют, а не объединяют. Цель Benetton: объединить противоположности под своей торговой маркой.


Три человеческих сердца с надписями “белое”, “черное”, “желтое” – еще один символ человеческого равенства.


Было и такое, что Benetton привлекла проблема приматов, которые содержатся в жутких условиях. Benetton хотел подчеркнуть, что обезьяны – наши ближайшие родственники и мы обязаны помочь им на правах старших братьев.


Напомним, что сам слоган Benetton, United Colors был создан для демонстрации рассового и социального контраста. В каждом рекламном принте компании следовала этому слогану.


А вот этот необычный принт был создан в 2000 году, когда проводились Летние Олимпийские игры в Сиднее. По этому случаю в Benetton Group придумали собственный оригинальный логотип.


И напоследок ещё один плакат кампании Benetton против распространения СПИДа в мире.

Возможно, вам будет интересно:
- Urban knitting – новомодный тренд или баловство?
- Созданные равными.
 

TverGid.ru

United Colors, объеденённые цвета, это все цвета нашей жизни, где есть счастье, горе, рождение, смерть, любовь и война. United Colors of Benetton – итальянский бренд одежды, принты которого изменили рекламный мир и даже мир коммуникаций. Вот уже больше двадцати лет они будоражат умы миллионов людей и заставляют задумываться о насущном.

.

В середине 80-х итальянский Дом моды Benetton, специализирующийся на выпуске молодежной одежды и аксессуаров, предложил фотографу Оливьеро Тоскани возглавить рекламный отдел компании. Именно Тоскани и придумал слоган “United Сolors of Benetton” (Объединённые цвета «Бенеттона»), ставший к 1990 году именем бренда. С того момента основная реклама Benetton – это фотографии, которые мы не привыкли видеть в типовых журналах – странные, шокирующие, привлекающие внимание.


Оливьеро Тоскани: “Вопреки традиционной рекламе, наши принты обычно не используют копилайнов или продукт. Только наш логотип. Наши принты не говорят людям покупать нашу одежду, они даже не намекают на это. Все наши усилия направлены на создание споров вокруг тех предметов, которые они обычно обходят стороной, но которые, по нашему мнению, должны быть широко обсуждаемыми”. Первые рекламные кампании демонстрируют различия между людьми. А вот и один из первых сенсационных принтов 1989 года с чернокожей женщиной, которая кормит грудью белого младенца. Он стал самым награждаемым за всю историю бренда.


В 1991 году появилась новая серия принтов, которая спровоцировала первый скандал.


Первой не выдержала католическая церковь, после того, как был опубликован постер с целующимися священником и монашкой.


Виновником одного из последующих скандалов, сопровождающих многие рекламные кампании Benetton, стал также постер 1991 года, изображающий новорожденную девочку. Это один из самых запрещаемых принтов в истории рекламы.


Оливьеро Тоскани: “Рекламные агентства устарели. Они вообще никак не связаны с нынешним временем. Когда клиент счастлив, они прекращают попытки сделать что-то новое. Они не хотят знать, что происходит в мире. Они создают фальшивую реальность и хотят, чтобы люди поверили в нее. А мы показываем настоящую реальность, и нас за это критикуют”. На фото: Чернокожий солдат с Калашниковым и большой берцовой костью человека.


А вот так Benetton решил продемонстрировать проблему загрязнения природы.


Принт 1996 года. Спаривание двух лошадей. Возмущению общественности не было предела. Однако идея, заложенная Тоскани, заключалась вовсе не в оскорблении морали или провокации. Животных, в отличие от людей, не смущает различие цветов.


В 2000 году Оливьеро Тоскани выпустил принты и каталог с 26-ю заключенными, приговоренными к смерти. Benetton потратил 20 миллионов долларов на то, чтобы рассказать миру, что американская система правосудия со смертной казнью на электрическом стуле далеко не идеальна. Поводом для очередного скандала стал способ подачи рекламы – приговоренные приобрели очень положительные черты.


В 2003 году Benetton стал поддерживать World Food Programme, и новая кампания Джеймса Моллисона была о голоде, как об одной из наиболее важных мировых проблем.


Еда может означать здоровье, образование, свободу, работу, мир и надежду на будущее. Моллисон побывал в Афганистане, Камбодже, Гвинее и Сьерра-Леоне. Он изучал судьбы людей, а затем рассказал их зрителю.


Кроме принтов на эту тему, был каталог и книга, названная “2398 грамм” – именно столько она и весила.


В конце ноября минувшего 2011 года стартовала рекламная компания Unhate (анг. unhate – не злость), в рамках которой была выпущена серия фотоколлажей, демонстрирующих целующимися лидеров мировых держав.


На плакатах были изображены Барак Обама с главой КНДР Ху Цзиньтао, он же с Уго Чавесом, Ангела Меркель с Николя Саркози, глава Палестины Махмуд Аббас с премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху.


Benetton в своей рекламе заявляет о существующих конфликтах, основанных на общественных стереотипах и табу, на различиях, которые в реальной жизни разъединяют, а не объединяют. Цель Benetton: объединить противоположности под своей торговой маркой.


Три человеческих сердца с надписями “белое”, “черное”, “желтое” – еще один символ человеческого равенства.


Было и такое, что Benetton привлекла проблема приматов, которые содержатся в жутких условиях. Benetton хотел подчеркнуть, что обезьяны – наши ближайшие родственники и мы обязаны помочь им на правах старших братьев.


Напомним, что сам слоган Benetton, United Colors был создан для демонстрации рассового и социального контраста. В каждом рекламном принте компании следовала этому слогану.


А вот этот необычный принт был создан в 2000 году, когда проводились Летние Олимпийские игры в Сиднее. По этому случаю в Benetton Group придумали собственный оригинальный логотип.


И напоследок ещё один плакат кампании Benetton против распространения СПИДа в мире.

Возможно, вам будет интересно:
- Urban knitting – новомодный тренд или баловство?
- Созданные равными.
 

TverGid.ru

Читать далее »