Загадки библиотеки Ивана Грозного

Загадки библиотеки Ивана Грозного

 

Несколько столетий энтузиасты и авантюристы безуспешно ищут библиотеку Ивана Грозного – загадочную «либерèю» (от лат. liber - «книга»). Серьёзные учёные убеждают - поиски лишены смысла. Но надежда все равно остается.

---

Рождение легенды

Оставить след в истории можно двумя способами: сотворить нечто гениальное или натворить что-нибудь безумное. Но если человеку не довелось родиться гением, а лавры  Герострата не прельщают - есть и третий путь: стать частью исторического мифа. Как это происходит? Cначала возникает легенда. Затем она обрастает подробностями и «свидетельствами» тех, кто желает получить свои «15 минут славы». Со временем на рассказы этих «свидетелей» начинают ссылаться потомки - и вот вам готовый исторический миф, в котором реальные люди занимают почётное место. Посмотрим, как создавался миф о «либерèе» и кто, благодаря ему, «наследил» в истории.
Итак, легенда: уникальную библиотеку, которую столетиями собирали византийские императоры, привезла в Москву принцесса Софья Палеолог в приданое своему мужу – великому князю Ивану III. Чтобы уберечь бесценные свитки от пожаров, итальянский архитектор Аристотель Фиораванти сконструировал для библиотеки специальный тайник. Последним владельцем библиотеки был Иван Грозный, после его смерти «либерèя» исчезла.

Свидетели

Теперь перейдём к «свидетелям». «Ливонская летопись» конца XVI века рассказывает историю пастора Иоганна Веттермана, попавшего в плен к русским во время Ливонской войны. Прослышав об учености и праведной жизни пастора, Иван Грозный пригласил его в Москву и повелел дьякам показать пленнику свою библиотеку. Увидев множество бесценных книг, пастор воскликнул, что «отдал бы все свое имущество, даже всех своих детей, чтобы только эти книги… принесли много пользы христианству». Должно быть, пылкость святого отца немало позабавила дьяков: ведь у пленника не было ни детей, ни имущества. Ему предложили перевести на русский язык часть рукописей. Окинув взглядом хранилище, пастор смекнул, что работа предстоит большая, возможно – на всю оставшуюся жизнь. Вмиг позабыл о «пользе христианству» и поспешил тактично отказаться.
Рассказ занятный, но совершенно неправдоподобный. Право же, были у Ивана Грозного дела поважнее, чем  хвастаться перед «смердом» своей библиотекой. Конечно же, пастор нафантазировал, но фантазия увековечила его имя на страницах «Ливонской летописи», сделав частью мифа о «либерèе». Мы ещё услышим о Веттермане.
В XIX веке историк Иван Забелин, изучая архивы времен Петра I, обнаружил донесения пономаря Конона Осипова. Он пересказывал историю, услышанную от  друга - дьяка Василия Макарьева. Исполняя некое поручение царевны Софьи, дьяк исследовал подземелья Кремля и  наткнулся на потайную комнату, заставленную сундуками. Макарьев почему-то решил, что именно в них хранятся драгоценные рукописи библиотеки Ивана Грозного. Выбравшись на свет божий, он доложил обо всем Софье, но царевна приказала об увиденном забыть. Многие годы дьяк хранил тайну, поведал её лишь Осипову. Ушлый пономарь решил попытать счастья и отыскать заветную комнату. Но указанный Макарьевым ход оказался засыпан землей, добраться до тайника в одиночку немыслимо. Пришлось обращаться к властям. В1724 г. Петр I распорядился расчистить подземный ход и отыскать библиотеку. Копали долго, но безуспешно. Однако пономарь не унывал. Десять лет он продолжал засыпать высокие инстанции прошениями о новых раскопках в Кремле и, наконец, добился своего: землекопы предприняли ещё одну попытку достичь тайной комнаты. Тщетно.
 

Указатель...

Шло время. В 1822 г. профессор Дерптского университета Христофор фон Дабелов написал статью «О юридическом факультете в Дерпте». Среди прочего, он цитирует документ, названный им «Указатель неизвестного лица». Это был ни много ни мало список рукописей, хранившихся в библиотеке Ивана Грозного. Сей документ, по словам профессора, ему прислали из архива города Пернов. Статья заинтересовала коллегу Дабелова - профессора Вальтера Клоссиуса. Быть может, список составил наш старый знакомый - пастор Веттерман (к тому времени «ливонский пленник» уже стал частью мифа о «либерèе»)? Клоссиус встретился с Дабеловым, но тот заявил, что располагает лишь копией документа, а оригинал он отослал обратно в Пернов. Как же мог опытный архивист расстаться с таким сокровищем? Проклиная оплошность коллеги, Клоссиус поспешил в архив Пернова. Но список как в воду канул, он не значился ни в одной описи.

Тем не менее, в1834 г., уже после смерти Дабелова, Клоссиус опубликовал статью «Библиотека великого князя Василия Иоанновича и царя Иоанна Васильевича», в которой подробно рассказал о находке профессора и огласил список рукописей из «Указателя» - труды Тита Ливия, Тацита, Полибия, Светония, Цицерона, Вергилия, Аристофана, Пиндара и т.д. Миф обрастал всё новыми «подробностями».

С начала ХХ столетия и до последних дней жизни (1949 г.) «либерею» разыскивал археолог Игнатий Стеллецкий. Он утверждал, будто в1914 г. в Пернове нашел-таки заветный «Указатель». Но успел лишь переписать его, поскольку вскоре документ… пропал. Учёные подняли Стеллецкого на смех. Тем не менее, он методично и настойчиво разыскивал царскую библиотеку в Вологде, Александровской слободе и, конечно, в московском Кремле. В1933 г. Стеллецкий подает докладную записку самому Сталину и добивается разрешения на раскопки. Копали долго, результат предсказуем - ноль.

Раскопки проводились и в наши дни, в «лихие 90-е». Немалые средства «осваивали» аж четыре года. Результат… ну, вы поняли.

 

 

А была ли библиотека?

А теперь вернёмся в реальность и задумаемся: а была ли библиотека? Сложно представить, что в 1453 г. убегающие от турок защитники Константинополя успели погрузить на корабль и вывезти сотни книг. Но, предположим, чудо произошло, библиотеку спасли и привезли в Москву. Она могла погибнуть в огне пожаров, её могли растащить польские оккупанты в Смутное время. Да мало ли что. И так ли ценны были книги «либерèи»? Академик Дмитрий Лихачев  говорил: «Даже если библиотеку Ивана Грозного обнаружат, находка не будет представлять большой научной ценности. Значительную часть этого собрания составляли церковные книги, которые Софья Палеолог привезла на Русь из Византии, чтобы молиться на своём родном языке».
Есть и ещё одна любопытная версия: «либерèя» Ивана Грозного… уже найдена! Не вся, конечно, лишь небольшая часть. Вот что писала газета «Труд» 22 ноября1944 г.: «В шкафах Государственной библиотеки СССР имени В.И. Ленина хранится много тысяч древних рукописей и рукописных книг. Среди других… пять книг большого формата в старинных кожаных переплетах из личного собрания Ивана Грозного». Может журналисты ошиблись? Но почти через полстолетия заведующий отделом рукописей Российской государственной библиотеки (бывшей «Ленинки») Виктор Дерягин подтверждал: «У нас хранится 600 тысяч рукописей, из них 60 тысяч древних, более трехсот греческих (в основном византийских). Некоторые относятся еще к VI веку н.э. Вполне возможно, что среди них есть и книги Софьи Палеолог».
Так не пора ли вспомнить известную русскую поговорку и прекратить искать «рукавицы за поясом»? Нет, не отпускает энтузиастов обаяние исторического мифа. Да и в истории «наследить» так хочется. Пастор Веттерман, пономарь Осипов, профессор Дабелов, археолог Стеллецкий… Кто последний за «либерèей»? В очередь, господа, в очередь!

Дмитрий Казённов

http://russian7.ru/category/history/

Загадки библиотеки Ивана Грозного

 

Несколько столетий энтузиасты и авантюристы безуспешно ищут библиотеку Ивана Грозного – загадочную «либерèю» (от лат. liber - «книга»). Серьёзные учёные убеждают - поиски лишены смысла. Но надежда все равно остается.

---

Рождение легенды

Оставить след в истории можно двумя способами: сотворить нечто гениальное или натворить что-нибудь безумное. Но если человеку не довелось родиться гением, а лавры  Герострата не прельщают - есть и третий путь: стать частью исторического мифа. Как это происходит? Cначала возникает легенда. Затем она обрастает подробностями и «свидетельствами» тех, кто желает получить свои «15 минут славы». Со временем на рассказы этих «свидетелей» начинают ссылаться потомки - и вот вам готовый исторический миф, в котором реальные люди занимают почётное место. Посмотрим, как создавался миф о «либерèе» и кто, благодаря ему, «наследил» в истории.
Итак, легенда: уникальную библиотеку, которую столетиями собирали византийские императоры, привезла в Москву принцесса Софья Палеолог в приданое своему мужу – великому князю Ивану III. Чтобы уберечь бесценные свитки от пожаров, итальянский архитектор Аристотель Фиораванти сконструировал для библиотеки специальный тайник. Последним владельцем библиотеки был Иван Грозный, после его смерти «либерèя» исчезла.

Свидетели

Теперь перейдём к «свидетелям». «Ливонская летопись» конца XVI века рассказывает историю пастора Иоганна Веттермана, попавшего в плен к русским во время Ливонской войны. Прослышав об учености и праведной жизни пастора, Иван Грозный пригласил его в Москву и повелел дьякам показать пленнику свою библиотеку. Увидев множество бесценных книг, пастор воскликнул, что «отдал бы все свое имущество, даже всех своих детей, чтобы только эти книги… принесли много пользы христианству». Должно быть, пылкость святого отца немало позабавила дьяков: ведь у пленника не было ни детей, ни имущества. Ему предложили перевести на русский язык часть рукописей. Окинув взглядом хранилище, пастор смекнул, что работа предстоит большая, возможно – на всю оставшуюся жизнь. Вмиг позабыл о «пользе христианству» и поспешил тактично отказаться.
Рассказ занятный, но совершенно неправдоподобный. Право же, были у Ивана Грозного дела поважнее, чем  хвастаться перед «смердом» своей библиотекой. Конечно же, пастор нафантазировал, но фантазия увековечила его имя на страницах «Ливонской летописи», сделав частью мифа о «либерèе». Мы ещё услышим о Веттермане.
В XIX веке историк Иван Забелин, изучая архивы времен Петра I, обнаружил донесения пономаря Конона Осипова. Он пересказывал историю, услышанную от  друга - дьяка Василия Макарьева. Исполняя некое поручение царевны Софьи, дьяк исследовал подземелья Кремля и  наткнулся на потайную комнату, заставленную сундуками. Макарьев почему-то решил, что именно в них хранятся драгоценные рукописи библиотеки Ивана Грозного. Выбравшись на свет божий, он доложил обо всем Софье, но царевна приказала об увиденном забыть. Многие годы дьяк хранил тайну, поведал её лишь Осипову. Ушлый пономарь решил попытать счастья и отыскать заветную комнату. Но указанный Макарьевым ход оказался засыпан землей, добраться до тайника в одиночку немыслимо. Пришлось обращаться к властям. В1724 г. Петр I распорядился расчистить подземный ход и отыскать библиотеку. Копали долго, но безуспешно. Однако пономарь не унывал. Десять лет он продолжал засыпать высокие инстанции прошениями о новых раскопках в Кремле и, наконец, добился своего: землекопы предприняли ещё одну попытку достичь тайной комнаты. Тщетно.
 

Указатель...

Шло время. В 1822 г. профессор Дерптского университета Христофор фон Дабелов написал статью «О юридическом факультете в Дерпте». Среди прочего, он цитирует документ, названный им «Указатель неизвестного лица». Это был ни много ни мало список рукописей, хранившихся в библиотеке Ивана Грозного. Сей документ, по словам профессора, ему прислали из архива города Пернов. Статья заинтересовала коллегу Дабелова - профессора Вальтера Клоссиуса. Быть может, список составил наш старый знакомый - пастор Веттерман (к тому времени «ливонский пленник» уже стал частью мифа о «либерèе»)? Клоссиус встретился с Дабеловым, но тот заявил, что располагает лишь копией документа, а оригинал он отослал обратно в Пернов. Как же мог опытный архивист расстаться с таким сокровищем? Проклиная оплошность коллеги, Клоссиус поспешил в архив Пернова. Но список как в воду канул, он не значился ни в одной описи.

Тем не менее, в1834 г., уже после смерти Дабелова, Клоссиус опубликовал статью «Библиотека великого князя Василия Иоанновича и царя Иоанна Васильевича», в которой подробно рассказал о находке профессора и огласил список рукописей из «Указателя» - труды Тита Ливия, Тацита, Полибия, Светония, Цицерона, Вергилия, Аристофана, Пиндара и т.д. Миф обрастал всё новыми «подробностями».

С начала ХХ столетия и до последних дней жизни (1949 г.) «либерею» разыскивал археолог Игнатий Стеллецкий. Он утверждал, будто в1914 г. в Пернове нашел-таки заветный «Указатель». Но успел лишь переписать его, поскольку вскоре документ… пропал. Учёные подняли Стеллецкого на смех. Тем не менее, он методично и настойчиво разыскивал царскую библиотеку в Вологде, Александровской слободе и, конечно, в московском Кремле. В1933 г. Стеллецкий подает докладную записку самому Сталину и добивается разрешения на раскопки. Копали долго, результат предсказуем - ноль.

Раскопки проводились и в наши дни, в «лихие 90-е». Немалые средства «осваивали» аж четыре года. Результат… ну, вы поняли.

 

 

А была ли библиотека?

А теперь вернёмся в реальность и задумаемся: а была ли библиотека? Сложно представить, что в 1453 г. убегающие от турок защитники Константинополя успели погрузить на корабль и вывезти сотни книг. Но, предположим, чудо произошло, библиотеку спасли и привезли в Москву. Она могла погибнуть в огне пожаров, её могли растащить польские оккупанты в Смутное время. Да мало ли что. И так ли ценны были книги «либерèи»? Академик Дмитрий Лихачев  говорил: «Даже если библиотеку Ивана Грозного обнаружат, находка не будет представлять большой научной ценности. Значительную часть этого собрания составляли церковные книги, которые Софья Палеолог привезла на Русь из Византии, чтобы молиться на своём родном языке».
Есть и ещё одна любопытная версия: «либерèя» Ивана Грозного… уже найдена! Не вся, конечно, лишь небольшая часть. Вот что писала газета «Труд» 22 ноября1944 г.: «В шкафах Государственной библиотеки СССР имени В.И. Ленина хранится много тысяч древних рукописей и рукописных книг. Среди других… пять книг большого формата в старинных кожаных переплетах из личного собрания Ивана Грозного». Может журналисты ошиблись? Но почти через полстолетия заведующий отделом рукописей Российской государственной библиотеки (бывшей «Ленинки») Виктор Дерягин подтверждал: «У нас хранится 600 тысяч рукописей, из них 60 тысяч древних, более трехсот греческих (в основном византийских). Некоторые относятся еще к VI веку н.э. Вполне возможно, что среди них есть и книги Софьи Палеолог».
Так не пора ли вспомнить известную русскую поговорку и прекратить искать «рукавицы за поясом»? Нет, не отпускает энтузиастов обаяние исторического мифа. Да и в истории «наследить» так хочется. Пастор Веттерман, пономарь Осипов, профессор Дабелов, археолог Стеллецкий… Кто последний за «либерèей»? В очередь, господа, в очередь!

Дмитрий Казённов

http://russian7.ru/category/history/

Читать далее »

Кто последний за «либерèей»?

Несколько столетий энтузиасты и авантюристы безуспешно ищут библиотеку Ивана Грозного – загадочную «либерèю» (от лат. liber — «книга»). Серьёзные учёные убеждают — поиски лишены смысла. Но энтузиасты не желают расставаться со своим мифом.

Оставить след в истории можно двумя способами: сотворить нечто гениальное или натворить что-нибудь безумное. Но если человеку не довелось родиться гением, а лавры  Герострата не прельщают — есть и третий путь: стать частью исторического мифа. Как это происходит? Cначала возникает легенда. Затем она обрастает подробностями и «свидетельствами» тех, кто желает получить свои «15 минут славы». Со временем на рассказы этих «свидетелей» начинают ссылаться потомки — и вот вам готовый исторический миф, в котором реальные люди занимают почётное место. Посмотрим, как создавался миф о «либерèе» и кто, благодаря ему, «наследил» в истории.
Итак, легенда: уникальную библиотеку, которую столетиями собирали византийские императоры, привезла в Москву принцесса Софья Палеолог в приданое своему мужу – великому князю Ивану III. Чтобы уберечь бесценные свитки от пожаров, итальянский архитектор Аристотель Фиораванти сконструировал для библиотеки специальный тайник. Последним владельцем библиотеки был Иван Грозный, после его смерти «либерèя» исчезла.

Теперь перейдём к «свидетелям». «Ливонская летопись» конца XVI века рассказывает историю пастора Иоганна Веттермана, попавшего в плен к русским во время Ливонской войны. Прослышав об учености и праведной жизни пастора, Иван Грозный пригласил его в Москву и повелел дьякам показать пленнику свою библиотеку. Увидев множество бесценных книг, пастор воскликнул, что «отдал бы все свое имущество, даже всех своих детей, чтобы только эти книги… принесли много пользы христианству». Должно быть, пылкость святого отца немало позабавила дьяков: ведь у пленника не было ни детей, ни имущества. Ему предложили перевести на русский язык часть рукописей. Окинув взглядом хранилище, пастор смекнул, что работа предстоит большая, возможно – на всю оставшуюся жизнь. Вмиг позабыл о «пользе христианству» и поспешил тактично отказаться.
Рассказ занятный, но совершенно неправдоподобный. Право же, были у Ивана Грозного дела поважнее, чем  хвастаться перед «смердом» своей библиотекой. Конечно же, пастор нафантазировал, но фантазия увековечила его имя на страницах «Ливонской летописи», сделав частью мифа о «либерèе». Мы ещё услышим о Веттермане.
В XIX веке историк Иван Забелин, изучая архивы времен Петра I, обнаружил донесения пономаря Конона Осипова. Он пересказывал историю, услышанную от  друга — дьяка Василия Макарьева. Исполняя некое поручение царевны Софьи, дьяк исследовал подземелья Кремля и  наткнулся на потайную комнату, заставленную сундуками. Макарьев почему-то решил, что именно в них хранятся драгоценные рукописи библиотеки Ивана Грозного. Выбравшись на свет божий, он доложил обо всем Софье, но царевна приказала об увиденном забыть. Многие годы дьяк хранил тайну, поведал её лишь Осипову. Ушлый пономарь решил попытать счастья и отыскать заветную комнату. Но указанный Макарьевым ход оказался засыпан землей, добраться до тайника в одиночку немыслимо. Пришлось обращаться к властям. В1724 г. Петр I распорядился расчистить подземный ход и отыскать библиотеку. Копали долго, но безуспешно. Однако пономарь не унывал. Десять лет он продолжал засыпать высокие инстанции прошениями о новых раскопках в Кремле и, наконец, добился своего: землекопы предприняли ещё одну попытку достичь тайной комнаты. Тщетно.
Шло время. В1822 г. профессор Дерптского университета Христофор фон Дабелов написал статью «О юридическом факультете в Дерпте». Среди прочего, он цитирует документ, названный им «Указатель неизвестного лица». Это был ни много ни мало список рукописей, хранившихся в библиотеке Ивана Грозного. Сей документ, по словам профессора, ему прислали из архива города Пернов. Статья заинтересовала коллегу Дабелова — профессора Вальтера Клоссиуса. Быть может, список составил наш старый знакомый — пастор Веттерман (к тому времени «ливонский пленник» уже стал частью мифа о «либерèе»)? Клоссиус встретился с Дабеловым, но тот заявил, что располагает лишь копией документа, а оригинал он отослал обратно в Пернов. Как же мог опытный архивист расстаться с таким сокровищем? Проклиная оплошность коллеги, Клоссиус поспешил в архив Пернова. Но список как в воду канул, он не значился ни в одной описи.
Тем не менее, в1834 г., уже после смерти Дабелова, Клоссиус опубликовал статью «Библиотека великого князя Василия Иоанновича и царя Иоанна Васильевича», в которой подробно рассказал о находке профессора и огласил список рукописей из «Указателя» — труды Тита Ливия, Тацита, Полибия, Светония, Цицерона, Вергилия, Аристофана, Пиндара и т.д. Миф обрастал всё новыми «подробностями».
С начала ХХ столетия и до последних дней жизни (1949 г.) «либерею» разыскивал археолог Игнатий Стеллецкий. Он утверждал, будто в1914 г. в Пернове нашел-таки заветный «Указатель». Но успел лишь переписать его, поскольку вскоре документ… пропал. Учёные подняли Стеллецкого на смех. Тем не менее, он методично и настойчиво разыскивал царскую библиотеку в Вологде, Александровской слободе и, конечно, в московском Кремле. В1933 г. Стеллецкий подает докладную записку самому Сталину и добивается разрешения на раскопки. Копали долго, результат предсказуем — ноль.
Раскопки проводились и в наши дни, в «лихие 90-е». Немалые средства «осваивали» аж четыре года. Результат… ну, вы поняли.
А теперь вернёмся в реальность и задумаемся: а была ли библиотека? Сложно представить, что в 1453 г. убегающие от турок защитники Константинополя успели погрузить на корабль и вывезти сотни книг. Но, предположим, чудо произошло, библиотеку спасли и привезли в Москву. Она могла погибнуть в огне пожаров, её могли растащить польские оккупанты в Смутное время. Да мало ли что. И так ли ценны были книги «либерèи»? Академик Дмитрий Лихачев  говорил: «Даже если библиотеку Ивана Грозного обнаружат, находка не будет представлять большой научной ценности. Значительную часть этого собрания составляли церковные книги, которые Софья Палеолог привезла на Русь из Византии, чтобы молиться на своём родном языке».
Есть и ещё одна любопытная версия: «либерèя» Ивана Грозного… уже найдена! Не вся, конечно, лишь небольшая часть. Вот что писала газета «Труд» 22 ноября1944 г.: «В шкафах Государственной библиотеки СССР имени В.И. Ленина хранится много тысяч древних рукописей и рукописных книг. Среди других… пять книг большого формата в старинных кожаных переплетах из личного собрания Ивана Грозного». Может журналисты ошиблись? Но почти через полстолетия заведующий отделом рукописей Российской государственной библиотеки (бывшей «Ленинки») Виктор Дерягин подтверждал: «У нас хранится 600 тысяч рукописей, из них 60 тысяч древних, более трехсот греческих (в основном византийских). Некоторые относятся еще к VI веку н.э. Вполне возможно, что среди них есть и книги Софьи Палеолог».
Так не пора ли вспомнить известную русскую поговорку и прекратить искать «рукавицы за поясом»? Нет, не отпускает энтузиастов обаяние исторического мифа. Да и в истории «наследить» так хочется. Пастор Веттерман, пономарь Осипов, профессор Дабелов, археолог Стеллецкий… Кто последний за «либерèей»? В очередь, господа, в очередь!

Дмитрий Казённов

http://www.cyrillitsa.ru

Несколько столетий энтузиасты и авантюристы безуспешно ищут библиотеку Ивана Грозного – загадочную «либерèю» (от лат. liber — «книга»). Серьёзные учёные убеждают — поиски лишены смысла. Но энтузиасты не желают расставаться со своим мифом.

Оставить след в истории можно двумя способами: сотворить нечто гениальное или натворить что-нибудь безумное. Но если человеку не довелось родиться гением, а лавры  Герострата не прельщают — есть и третий путь: стать частью исторического мифа. Как это происходит? Cначала возникает легенда. Затем она обрастает подробностями и «свидетельствами» тех, кто желает получить свои «15 минут славы». Со временем на рассказы этих «свидетелей» начинают ссылаться потомки — и вот вам готовый исторический миф, в котором реальные люди занимают почётное место. Посмотрим, как создавался миф о «либерèе» и кто, благодаря ему, «наследил» в истории.
Итак, легенда: уникальную библиотеку, которую столетиями собирали византийские императоры, привезла в Москву принцесса Софья Палеолог в приданое своему мужу – великому князю Ивану III. Чтобы уберечь бесценные свитки от пожаров, итальянский архитектор Аристотель Фиораванти сконструировал для библиотеки специальный тайник. Последним владельцем библиотеки был Иван Грозный, после его смерти «либерèя» исчезла.

Теперь перейдём к «свидетелям». «Ливонская летопись» конца XVI века рассказывает историю пастора Иоганна Веттермана, попавшего в плен к русским во время Ливонской войны. Прослышав об учености и праведной жизни пастора, Иван Грозный пригласил его в Москву и повелел дьякам показать пленнику свою библиотеку. Увидев множество бесценных книг, пастор воскликнул, что «отдал бы все свое имущество, даже всех своих детей, чтобы только эти книги… принесли много пользы христианству». Должно быть, пылкость святого отца немало позабавила дьяков: ведь у пленника не было ни детей, ни имущества. Ему предложили перевести на русский язык часть рукописей. Окинув взглядом хранилище, пастор смекнул, что работа предстоит большая, возможно – на всю оставшуюся жизнь. Вмиг позабыл о «пользе христианству» и поспешил тактично отказаться.
Рассказ занятный, но совершенно неправдоподобный. Право же, были у Ивана Грозного дела поважнее, чем  хвастаться перед «смердом» своей библиотекой. Конечно же, пастор нафантазировал, но фантазия увековечила его имя на страницах «Ливонской летописи», сделав частью мифа о «либерèе». Мы ещё услышим о Веттермане.
В XIX веке историк Иван Забелин, изучая архивы времен Петра I, обнаружил донесения пономаря Конона Осипова. Он пересказывал историю, услышанную от  друга — дьяка Василия Макарьева. Исполняя некое поручение царевны Софьи, дьяк исследовал подземелья Кремля и  наткнулся на потайную комнату, заставленную сундуками. Макарьев почему-то решил, что именно в них хранятся драгоценные рукописи библиотеки Ивана Грозного. Выбравшись на свет божий, он доложил обо всем Софье, но царевна приказала об увиденном забыть. Многие годы дьяк хранил тайну, поведал её лишь Осипову. Ушлый пономарь решил попытать счастья и отыскать заветную комнату. Но указанный Макарьевым ход оказался засыпан землей, добраться до тайника в одиночку немыслимо. Пришлось обращаться к властям. В1724 г. Петр I распорядился расчистить подземный ход и отыскать библиотеку. Копали долго, но безуспешно. Однако пономарь не унывал. Десять лет он продолжал засыпать высокие инстанции прошениями о новых раскопках в Кремле и, наконец, добился своего: землекопы предприняли ещё одну попытку достичь тайной комнаты. Тщетно.
Шло время. В1822 г. профессор Дерптского университета Христофор фон Дабелов написал статью «О юридическом факультете в Дерпте». Среди прочего, он цитирует документ, названный им «Указатель неизвестного лица». Это был ни много ни мало список рукописей, хранившихся в библиотеке Ивана Грозного. Сей документ, по словам профессора, ему прислали из архива города Пернов. Статья заинтересовала коллегу Дабелова — профессора Вальтера Клоссиуса. Быть может, список составил наш старый знакомый — пастор Веттерман (к тому времени «ливонский пленник» уже стал частью мифа о «либерèе»)? Клоссиус встретился с Дабеловым, но тот заявил, что располагает лишь копией документа, а оригинал он отослал обратно в Пернов. Как же мог опытный архивист расстаться с таким сокровищем? Проклиная оплошность коллеги, Клоссиус поспешил в архив Пернова. Но список как в воду канул, он не значился ни в одной описи.
Тем не менее, в1834 г., уже после смерти Дабелова, Клоссиус опубликовал статью «Библиотека великого князя Василия Иоанновича и царя Иоанна Васильевича», в которой подробно рассказал о находке профессора и огласил список рукописей из «Указателя» — труды Тита Ливия, Тацита, Полибия, Светония, Цицерона, Вергилия, Аристофана, Пиндара и т.д. Миф обрастал всё новыми «подробностями».
С начала ХХ столетия и до последних дней жизни (1949 г.) «либерею» разыскивал археолог Игнатий Стеллецкий. Он утверждал, будто в1914 г. в Пернове нашел-таки заветный «Указатель». Но успел лишь переписать его, поскольку вскоре документ… пропал. Учёные подняли Стеллецкого на смех. Тем не менее, он методично и настойчиво разыскивал царскую библиотеку в Вологде, Александровской слободе и, конечно, в московском Кремле. В1933 г. Стеллецкий подает докладную записку самому Сталину и добивается разрешения на раскопки. Копали долго, результат предсказуем — ноль.
Раскопки проводились и в наши дни, в «лихие 90-е». Немалые средства «осваивали» аж четыре года. Результат… ну, вы поняли.
А теперь вернёмся в реальность и задумаемся: а была ли библиотека? Сложно представить, что в 1453 г. убегающие от турок защитники Константинополя успели погрузить на корабль и вывезти сотни книг. Но, предположим, чудо произошло, библиотеку спасли и привезли в Москву. Она могла погибнуть в огне пожаров, её могли растащить польские оккупанты в Смутное время. Да мало ли что. И так ли ценны были книги «либерèи»? Академик Дмитрий Лихачев  говорил: «Даже если библиотеку Ивана Грозного обнаружат, находка не будет представлять большой научной ценности. Значительную часть этого собрания составляли церковные книги, которые Софья Палеолог привезла на Русь из Византии, чтобы молиться на своём родном языке».
Есть и ещё одна любопытная версия: «либерèя» Ивана Грозного… уже найдена! Не вся, конечно, лишь небольшая часть. Вот что писала газета «Труд» 22 ноября1944 г.: «В шкафах Государственной библиотеки СССР имени В.И. Ленина хранится много тысяч древних рукописей и рукописных книг. Среди других… пять книг большого формата в старинных кожаных переплетах из личного собрания Ивана Грозного». Может журналисты ошиблись? Но почти через полстолетия заведующий отделом рукописей Российской государственной библиотеки (бывшей «Ленинки») Виктор Дерягин подтверждал: «У нас хранится 600 тысяч рукописей, из них 60 тысяч древних, более трехсот греческих (в основном византийских). Некоторые относятся еще к VI веку н.э. Вполне возможно, что среди них есть и книги Софьи Палеолог».
Так не пора ли вспомнить известную русскую поговорку и прекратить искать «рукавицы за поясом»? Нет, не отпускает энтузиастов обаяние исторического мифа. Да и в истории «наследить» так хочется. Пастор Веттерман, пономарь Осипов, профессор Дабелов, археолог Стеллецкий… Кто последний за «либерèей»? В очередь, господа, в очередь!

Дмитрий Казённов

http://www.cyrillitsa.ru

Читать далее »

В поисках библиотеки Ивана Великого

В поисках библиотеки Ивана Грозного

Опубликовано: 29.08.2013.

Библиотеку Ивана Грозного (Либерию) ищут уже не одно столетие, но в последние пару десятков лет с их бурным развитием желтой прессы эти поиски сместилась из археологической сферы в область городских легенд.
А может ее и не было вовсе этой библиотеки?

Истоки Либерии

Слово «либерия» хоть и имеет общий корень с либералом или либертиной, но переводится всего лишь как «библиотека», «собрание книг» (от латинского liber – книга) и ударение ставится на последний слог.

Бабка Иоанна Великого София Палеолог привезла знаменитую библиотеку как часть своего приданного.

Поскольку доподлинно даже не известно существовала ли библиотека вообще, то и версий о ее истоках также существует несколько. Наиболее вероятно, что в Россию библиотека попала как составная часть приданного Софьи Палеолог, бабки Иоанна Грозного и попала к нему самым естественным путем – по наследству.

Собрание книг насчитывало по разным предположениям около 800, и даже больше, томов, свитков. Кроме того, став обладателем библиотеки Иван Великий пополнил ее собственными изысканиями – во все стороны были разосланы посланцы с наказом скупать редкие книги.
Библиотека безусловная содержала бесценные тома, в том числе книги, существующие в единственном экземпляре, а так же не дошедшие до наших дней. Поэтому если когда-нибудь легендарная библиотека будет найдена, то ее содержимое, возможно, приоткроет многие тайны истории.

Существуют некоторые описи, составленные по косвенным описаниям, по крупицам собранными учеными-энтузиастами.

Так например т.н. «список Дабелова» якобы скопирован со средневековой описи и опубликован в 1822 году Христофором фон Дабеловым. Он содержит опись книг как частично или полностью дошедших до наших дней авторов, так и не известных доселе. Однако, оригинал списка найти не удалось не смотря на очень тщательные поиски и, возможно, это первая, но далеко не последняя мистификация, спекулирующая на теме утраченной библиотеки Ивана Великого.

В 30-е годы ХХ столетия советский ученый Николай Зарубин опираясь на несколько косвенных источников составил «Реконструкцию и библиографическое описание библиотеки Ивана Грозного». Этот труд был опубликован только в 1982 году, а сам ученый умер за 40 лет до этого события от голода в блокадном Ленинграде. Опись содержит 154 наименования, часть из которых упоминаются и в списке Дабелова.

Поиски легендарной библиотеки

Первые документально зафиксированные поиски библиотеки предпринял Ватикан. В начале 1601 года монах-иезуит Петр Аркудий по заданию «центра» предпринял попытку поиска утраченной Либерии, но ему не удалось собрать даже слухи об этом.

В 1724 году были предприняты вполне официальные поиски, санкционированные российскими властями. И в частности были получены показания пономаря Конона Осипова:

«Есть в Москве под Кремлём-городом тайник, и в том тайнике есть две палаты, полны наставлены сундуками до стропу …А ныне тот тайник завален землёю, за неведением, как виден ров под Цехаузной двор и тем рвом на тот тайник нашли на своды, и те своды проломаны и, проломавши, насыпали землю накрепко…»

Искали аж в пяти местах, но безуспешно.
Интерес к теме поисков библиотеки возникал еще неоднократно в конце XIX и начале XX века, но так как поиски результата не дали, то в конце концов большинство изыскателей остановилось на предположении, что библиотека хоть и существовала, но была безвозвратно утеряна. Например, погибла в большом московском пожаре 1571 года.

В советское время поиски возобновлялись в 30-е годы, но, несмотря на достигнутые определенные результаты, по непонятным причинам были свернуты.

В 1995 году энтузиазмом Германа Стерлигова была предпринята еще одна масштабная попытка поисков во всех возможным местонахождениях клада. Но, несмотря на хорошее финансирование экспедиций и поддержку властей, и на этот раз розыскные мероприятия результатов не дали и в 1999 году все вновь прекратилось.

Места вероятного местонахождения клада

Существует множество версий о местонахождении клада. Если отмести заведомо коньюктурные и спекулятивные, то остаются следующие наиболее вероятные места захоронения знаменитой библиотеки (или же хотя бы части ее):

Московский Кремль

На территории Кремля мест, где мог бы находиться клад, сразу несколько: Тайницкие ворота под Тайницкой башней, площадь против Иностранной коллегии, напротив колокольни Ивана Великого, Цейхгаузская стена в Круглой башне, Боровицкий холм, набережная реки Москвы, Арсенальная башня.

Дом Пашкова

И действительно, где еще находиться библиотеке Ивана Великого, как ни в библиотеке Ленина! Но если без шуток, то во время строительства станции метро «Библиотека им. В. И. Ленина» метропроходцы наткнулись на старинный подземный ход. В 1993 году были предприняты геофизические исследования, которые подтвердили наличие широкого колодца диаметром 8 м и глубиной не менее 25 м. Но о результатах исследований ничего не известно, а сами исследования вскоре были свернуты. Возможно с библиотекой Ивана Грозного это никак не связано, а все дело в наслоении режимных объектов в этом месте в непосредственной близости от Кремля.

Как бы там не было, но Ваганьковский холм, на котором стоит дом Пашкова, считается одним из наиболее вероятных местонахождений утраченной библиотеки.

Голосов овраг в Коломенском

Еще одно место возможного нахождения клада, в котором факты настолько тесно переплелись быль и легенды, что порой отсечь факты от вымысла не представляется возможным. Голосов овраг у любителей сверхъестественного считается признанной аномальной зоной. Вместе с тем, Коломенское — это давняя вотчина русских царей, тесно связанная с именем Иоанна Грозного.

Александровская слобода

Еще одна вотчина Иоанна, в которую он удалился во времена опричнины и мог вывести вместе с собой по крайней мере часть библиотеки.

Соборная горка в Вологде

В Вологде Иоанн Великий проводил достаточно много времени. Кроме того, в начале XIX века были опубликованы свидетельства некоего лекаря Флерова, из которых следует что под Софийским собором в «соборной горке» существовала система подземных ходов и своего рода бункер времен Иоанна Грозного.

А была ли библиотека?

Время идет, а клад так и не найден. И невольно начинаешь задумываться над доводами тех, кто считает что клада попросту не существовало. То есть у Иоанна Грозного, как просвещенного человека своего времени безусловно были книги, и этих книг было много. Но была ли это та самая Либерия, которую его бабка якобы вывезла из осажденного турками Константинополя, провезла в сохранности через все свои мытарства в Риме, чтобы в конце концов привезти ее за собой на русскую землю? В Риме семейство Палеологов испытывало настоящую нужду и неужели они были такими библиофилами, что таскали за собой обоз с книгами и не попытались продать их?

Сейчас однозначного ответа на вопрос была библиотека или нет не может дать никто. Но, может быть, очередная серьезно снаряженная экспедиция энтузиастов или просто случайной обнаруженный схрон, например при строительстве прольют свет на эту загадку.

В поисках библиотеки Ивана Грозного

Библиотеки Ивана Грозного, которую в разное время пытались обнаружить многие исследователи, не существует. Об этом недавно заявил заведующий сектором археологии Москвы Института археологии Российской академии наук Леонид Беляев.

Железная дверь с тяжелыми замками

«Никакого памятника, который назывался бы библиотекой Ивана Грозного, не существует, это чистой воды историографический миф, — считает Беляев. — Давно написаны книги на эту тему, в которых говорится, что в какое-то время такая библиотека существовала, некоторые книги из нее находятся в наших современных хранилищах, они вполне целы и их можно прочитать».

Поиски библиотеки безрезультатно ведутся уже несколько столетий. На сегодня выдвинуто более 60 гипотез о ее местонахождении. Согласно легенде, библиотека изначально принадлежала императорам Византии.

В ноябре 1472 года царь Иван III женился на Софье Палеолог, дочери последнего византийского императора Константина. И Софья в качестве приданого привезла с собой в Москву уникальную коллекцию древних манускриптов. Именно они и стали основой либереи московских царей, впоследствии названной «библиотекой Ивана Грозного».

После смерти Ивана III его сын Василий решил перевести чужеземные книги на русский язык и для этой цели в 1518 году пригласил греческого богослова Максима Грека. Видавший виды ученый был поражен богатством библиотеки, равного которому, по его словам, он не видел ни в одной стране мира.

Посещение этой библиотеки было любимейшим занятием и Ивана Грозного. В 1565 году он впервые решил показать свои книги иностранцу. Им стал священник из Ливонии Иоганн Веттерман, который сделал список реликвий. Документ этот впоследствии обнаружили в библиотеке Дерптского университета. В списке перечислялось около 800 рукописей, среди которых были неизвестные поэмы Овидия, сочинения Цезаря, Эсхила, Софокла…

Последние свидетельства о существовании тайной царской библиотеки относятся к XVII веку, тогда же начались и первые ее поиски польскими интервентами, к сожалению или, скорее, к счастью окончившиеся для них безрезультатно.

Век спустя, в 1724 году, пономарь Конон Осипов подал в Сенат донесение о том, что он знает о старинных сундуках в подземельях Московского Кремля. Эту информацию он получил от дьяка Василия Макарьева, посылавшегося царевной Софьей в подземелье. В подземелье под Троицкой башней тот обнаружил в стене тоннеля железную дверь с тяжелыми замками. Через маленькое зарешеченное оконце дьяк сумел осветить помещение, до самых кирпичных сводов загруженное коваными ящиками.

О «кладе» сразу доложили Петру I. Император приказал незамедлительно провести поиски сундуков и… вскоре скончался, после чего поиски тут же прекратились: началась борьба за наследство великого реформатора.

Раскопки прекратить и — забыть!

В 1894 году директор только что созданного Исторического музея князь Щербатов, одержимый идеей наконец-то обнаружить либерею Ивана Грозного, вновь начал раскопки. Нанятые им работники перекопали пол-Москвы, пока под последним намеченным объектом — Арсенальной башней — не увидели потайную замурованную дверь. За ней следовал крутой ход вниз длиной восемь аршин. Ход имел два ответвления. Но двигаться далее было нельзя — мешал мощный каменный столб арсенального фундамента. К тому же иссякли отпущенные на раскопки средства. Щербатов был в отчаянии, но собственных денег на продолжение раскопок у него не было.

Прошло двадцать лет, и другой историк-археолог Игнатий Стеллецкий получил разрешение на продолжение раскопок в 1914 году. Однако Первая мировая война, а за ней Гражданская поставили на поисках крест. А затем пришла новая власть, которой старинные книги были просто не нужны.

Но Игнатий Стеллецкий продолжал обивать пороги всевозможных ведомств и в 1934 году сообщил коменданту Кремля об открытии на подведомственной ему территории обширного — шесть метров в диаметре — сводчатого помещения, забитого старыми досками. Казалось, вековая загадка почти раскрыта! Однако раскопки по непонятным причинам указом сверху категорически запретили, а подземелья наглухо забетонировали якобы от возможных шпионов.

Предпоследней попыткой на государственном уровне найти таинственную библиотеку было, пожалуй, создание еще во времена Хрущева специальной комиссии под руководством академика М. Тихомирова. Однако с приходом к власти Брежнева комиссия прекратила свое существование, и до момента образования в 1998 году Совета содействия поискам библиотеки Ивана Грозного этим продолжали заниматься лишь группы энтузиастов.

Проклятие Софьи Палеолог

Искали на территории Московского Кремля, в царской резиденции Коломенское, в Александрове, в Вологде, где Грозный строил вторую «опричную цитадель» и куда были отправлены многие ценности царского двора, и даже в окрестностях Иванова.

В середине 50-х годов прошлого века в Иванове был свой «штаб» поисков государевой либереи — правда, неофициальный. Возглавлял его уполномоченный Совета по делам религии при Совмине СССР по Ивановской области Н. Тимофеев. Входили туда журналист И. Антонов, астроном А. Беневоленский и писатель В. Мелентьев.

Существует и еще несколько мест, где могут находиться книжные сокровища. Например, село Тайнинское на реке Яузе. Немало тайн, легенд и преданий связано с этой царской резиденцией. Здесь по приказу Ивана Грозного были выстроены специальные «содомовы палаты», где проводились ежедневные пытки и казни. Лет тридцать назад в народе еще ходили слухи, что в подземельях и землянках Тайнинского мыса были спрятаны царские книги и сокровища, а старики говорили, что будто бы призрак самого Ивана Грозного бродит ночами по окрестностям и проверяет свои клады.

Похожие истории рассказывают и про Валаамский монастырь, в который, по слухам, во времена Ивана Грозного было привезено множество сундуков с книгами. Их замуровали в монастырских подземельях вместе с крестьянами, занимавшимися переноской книжных сокровищ! И с тех пор и по сей день, по словам местных жителей, когда наступает полночь, откуда-то из недр земли здесь раздаются глухие стоны.

Однако большинство специалистов все же склоняются к мысли, что даже если либерея когда-то и существовала, скорее всего, искать все равно уже нечего! Осталось ли хоть что-нибудь от и без того ветхих пергаментов за несколько столетий пребывания под землей?! Книги — это ведь не бриллианты, для их хранения даже на полках музеев необходим особый температурный режим, без которого старинные рукописи неизбежно гибнут.

Если, конечно, их не охраняет заклятие, наложенное на библиотеку еще Софьей Палеолог! Искавшие либерею Борис Годунов и Петр I вскоре заболели и умерли. Лжедмитрий кончил еще хуже. Войдя в Москву, первым делом бросился искать библиотеку Наполеон и в конце концов потерял все!

Скоропостижно скончались «следопыты», занимавшиеся поиском либереи в советское время, — И. Стеллецкий и В. Осокин. Безвременно ушли из жизни ивановские энтузиасты Н. Тимофеев, А. Беневоленский и В. Мелентьев.

Если сюда добавить еще многочисленную армию следопытов «попроще», о чьей судьбе ничего не известно, плюс всю семью Ивана Грозного, список получится более чем впечатляющий…

http://calendoscop.ru/

В поисках библиотеки Ивана Грозного

Опубликовано: 29.08.2013.

Библиотеку Ивана Грозного (Либерию) ищут уже не одно столетие, но в последние пару десятков лет с их бурным развитием желтой прессы эти поиски сместилась из археологической сферы в область городских легенд.
А может ее и не было вовсе этой библиотеки?

Истоки Либерии

Слово «либерия» хоть и имеет общий корень с либералом или либертиной, но переводится всего лишь как «библиотека», «собрание книг» (от латинского liber – книга) и ударение ставится на последний слог.

Бабка Иоанна Великого София Палеолог привезла знаменитую библиотеку как часть своего приданного.

Поскольку доподлинно даже не известно существовала ли библиотека вообще, то и версий о ее истоках также существует несколько. Наиболее вероятно, что в Россию библиотека попала как составная часть приданного Софьи Палеолог, бабки Иоанна Грозного и попала к нему самым естественным путем – по наследству.

Собрание книг насчитывало по разным предположениям около 800, и даже больше, томов, свитков. Кроме того, став обладателем библиотеки Иван Великий пополнил ее собственными изысканиями – во все стороны были разосланы посланцы с наказом скупать редкие книги.
Библиотека безусловная содержала бесценные тома, в том числе книги, существующие в единственном экземпляре, а так же не дошедшие до наших дней. Поэтому если когда-нибудь легендарная библиотека будет найдена, то ее содержимое, возможно, приоткроет многие тайны истории.

Существуют некоторые описи, составленные по косвенным описаниям, по крупицам собранными учеными-энтузиастами.

Так например т.н. «список Дабелова» якобы скопирован со средневековой описи и опубликован в 1822 году Христофором фон Дабеловым. Он содержит опись книг как частично или полностью дошедших до наших дней авторов, так и не известных доселе. Однако, оригинал списка найти не удалось не смотря на очень тщательные поиски и, возможно, это первая, но далеко не последняя мистификация, спекулирующая на теме утраченной библиотеки Ивана Великого.

В 30-е годы ХХ столетия советский ученый Николай Зарубин опираясь на несколько косвенных источников составил «Реконструкцию и библиографическое описание библиотеки Ивана Грозного». Этот труд был опубликован только в 1982 году, а сам ученый умер за 40 лет до этого события от голода в блокадном Ленинграде. Опись содержит 154 наименования, часть из которых упоминаются и в списке Дабелова.

Поиски легендарной библиотеки

Первые документально зафиксированные поиски библиотеки предпринял Ватикан. В начале 1601 года монах-иезуит Петр Аркудий по заданию «центра» предпринял попытку поиска утраченной Либерии, но ему не удалось собрать даже слухи об этом.

В 1724 году были предприняты вполне официальные поиски, санкционированные российскими властями. И в частности были получены показания пономаря Конона Осипова:

«Есть в Москве под Кремлём-городом тайник, и в том тайнике есть две палаты, полны наставлены сундуками до стропу …А ныне тот тайник завален землёю, за неведением, как виден ров под Цехаузной двор и тем рвом на тот тайник нашли на своды, и те своды проломаны и, проломавши, насыпали землю накрепко…»

Искали аж в пяти местах, но безуспешно.
Интерес к теме поисков библиотеки возникал еще неоднократно в конце XIX и начале XX века, но так как поиски результата не дали, то в конце концов большинство изыскателей остановилось на предположении, что библиотека хоть и существовала, но была безвозвратно утеряна. Например, погибла в большом московском пожаре 1571 года.

В советское время поиски возобновлялись в 30-е годы, но, несмотря на достигнутые определенные результаты, по непонятным причинам были свернуты.

В 1995 году энтузиазмом Германа Стерлигова была предпринята еще одна масштабная попытка поисков во всех возможным местонахождениях клада. Но, несмотря на хорошее финансирование экспедиций и поддержку властей, и на этот раз розыскные мероприятия результатов не дали и в 1999 году все вновь прекратилось.

Места вероятного местонахождения клада

Существует множество версий о местонахождении клада. Если отмести заведомо коньюктурные и спекулятивные, то остаются следующие наиболее вероятные места захоронения знаменитой библиотеки (или же хотя бы части ее):

Московский Кремль

На территории Кремля мест, где мог бы находиться клад, сразу несколько: Тайницкие ворота под Тайницкой башней, площадь против Иностранной коллегии, напротив колокольни Ивана Великого, Цейхгаузская стена в Круглой башне, Боровицкий холм, набережная реки Москвы, Арсенальная башня.

Дом Пашкова

И действительно, где еще находиться библиотеке Ивана Великого, как ни в библиотеке Ленина! Но если без шуток, то во время строительства станции метро «Библиотека им. В. И. Ленина» метропроходцы наткнулись на старинный подземный ход. В 1993 году были предприняты геофизические исследования, которые подтвердили наличие широкого колодца диаметром 8 м и глубиной не менее 25 м. Но о результатах исследований ничего не известно, а сами исследования вскоре были свернуты. Возможно с библиотекой Ивана Грозного это никак не связано, а все дело в наслоении режимных объектов в этом месте в непосредственной близости от Кремля.

Как бы там не было, но Ваганьковский холм, на котором стоит дом Пашкова, считается одним из наиболее вероятных местонахождений утраченной библиотеки.

Голосов овраг в Коломенском

Еще одно место возможного нахождения клада, в котором факты настолько тесно переплелись быль и легенды, что порой отсечь факты от вымысла не представляется возможным. Голосов овраг у любителей сверхъестественного считается признанной аномальной зоной. Вместе с тем, Коломенское — это давняя вотчина русских царей, тесно связанная с именем Иоанна Грозного.

Александровская слобода

Еще одна вотчина Иоанна, в которую он удалился во времена опричнины и мог вывести вместе с собой по крайней мере часть библиотеки.

Соборная горка в Вологде

В Вологде Иоанн Великий проводил достаточно много времени. Кроме того, в начале XIX века были опубликованы свидетельства некоего лекаря Флерова, из которых следует что под Софийским собором в «соборной горке» существовала система подземных ходов и своего рода бункер времен Иоанна Грозного.

А была ли библиотека?

Время идет, а клад так и не найден. И невольно начинаешь задумываться над доводами тех, кто считает что клада попросту не существовало. То есть у Иоанна Грозного, как просвещенного человека своего времени безусловно были книги, и этих книг было много. Но была ли это та самая Либерия, которую его бабка якобы вывезла из осажденного турками Константинополя, провезла в сохранности через все свои мытарства в Риме, чтобы в конце концов привезти ее за собой на русскую землю? В Риме семейство Палеологов испытывало настоящую нужду и неужели они были такими библиофилами, что таскали за собой обоз с книгами и не попытались продать их?

Сейчас однозначного ответа на вопрос была библиотека или нет не может дать никто. Но, может быть, очередная серьезно снаряженная экспедиция энтузиастов или просто случайной обнаруженный схрон, например при строительстве прольют свет на эту загадку.

В поисках библиотеки Ивана Грозного

Библиотеки Ивана Грозного, которую в разное время пытались обнаружить многие исследователи, не существует. Об этом недавно заявил заведующий сектором археологии Москвы Института археологии Российской академии наук Леонид Беляев.

Железная дверь с тяжелыми замками

«Никакого памятника, который назывался бы библиотекой Ивана Грозного, не существует, это чистой воды историографический миф, — считает Беляев. — Давно написаны книги на эту тему, в которых говорится, что в какое-то время такая библиотека существовала, некоторые книги из нее находятся в наших современных хранилищах, они вполне целы и их можно прочитать».

Поиски библиотеки безрезультатно ведутся уже несколько столетий. На сегодня выдвинуто более 60 гипотез о ее местонахождении. Согласно легенде, библиотека изначально принадлежала императорам Византии.

В ноябре 1472 года царь Иван III женился на Софье Палеолог, дочери последнего византийского императора Константина. И Софья в качестве приданого привезла с собой в Москву уникальную коллекцию древних манускриптов. Именно они и стали основой либереи московских царей, впоследствии названной «библиотекой Ивана Грозного».

После смерти Ивана III его сын Василий решил перевести чужеземные книги на русский язык и для этой цели в 1518 году пригласил греческого богослова Максима Грека. Видавший виды ученый был поражен богатством библиотеки, равного которому, по его словам, он не видел ни в одной стране мира.

Посещение этой библиотеки было любимейшим занятием и Ивана Грозного. В 1565 году он впервые решил показать свои книги иностранцу. Им стал священник из Ливонии Иоганн Веттерман, который сделал список реликвий. Документ этот впоследствии обнаружили в библиотеке Дерптского университета. В списке перечислялось около 800 рукописей, среди которых были неизвестные поэмы Овидия, сочинения Цезаря, Эсхила, Софокла…

Последние свидетельства о существовании тайной царской библиотеки относятся к XVII веку, тогда же начались и первые ее поиски польскими интервентами, к сожалению или, скорее, к счастью окончившиеся для них безрезультатно.

Век спустя, в 1724 году, пономарь Конон Осипов подал в Сенат донесение о том, что он знает о старинных сундуках в подземельях Московского Кремля. Эту информацию он получил от дьяка Василия Макарьева, посылавшегося царевной Софьей в подземелье. В подземелье под Троицкой башней тот обнаружил в стене тоннеля железную дверь с тяжелыми замками. Через маленькое зарешеченное оконце дьяк сумел осветить помещение, до самых кирпичных сводов загруженное коваными ящиками.

О «кладе» сразу доложили Петру I. Император приказал незамедлительно провести поиски сундуков и… вскоре скончался, после чего поиски тут же прекратились: началась борьба за наследство великого реформатора.

Раскопки прекратить и — забыть!

В 1894 году директор только что созданного Исторического музея князь Щербатов, одержимый идеей наконец-то обнаружить либерею Ивана Грозного, вновь начал раскопки. Нанятые им работники перекопали пол-Москвы, пока под последним намеченным объектом — Арсенальной башней — не увидели потайную замурованную дверь. За ней следовал крутой ход вниз длиной восемь аршин. Ход имел два ответвления. Но двигаться далее было нельзя — мешал мощный каменный столб арсенального фундамента. К тому же иссякли отпущенные на раскопки средства. Щербатов был в отчаянии, но собственных денег на продолжение раскопок у него не было.

Прошло двадцать лет, и другой историк-археолог Игнатий Стеллецкий получил разрешение на продолжение раскопок в 1914 году. Однако Первая мировая война, а за ней Гражданская поставили на поисках крест. А затем пришла новая власть, которой старинные книги были просто не нужны.

Но Игнатий Стеллецкий продолжал обивать пороги всевозможных ведомств и в 1934 году сообщил коменданту Кремля об открытии на подведомственной ему территории обширного — шесть метров в диаметре — сводчатого помещения, забитого старыми досками. Казалось, вековая загадка почти раскрыта! Однако раскопки по непонятным причинам указом сверху категорически запретили, а подземелья наглухо забетонировали якобы от возможных шпионов.

Предпоследней попыткой на государственном уровне найти таинственную библиотеку было, пожалуй, создание еще во времена Хрущева специальной комиссии под руководством академика М. Тихомирова. Однако с приходом к власти Брежнева комиссия прекратила свое существование, и до момента образования в 1998 году Совета содействия поискам библиотеки Ивана Грозного этим продолжали заниматься лишь группы энтузиастов.

Проклятие Софьи Палеолог

Искали на территории Московского Кремля, в царской резиденции Коломенское, в Александрове, в Вологде, где Грозный строил вторую «опричную цитадель» и куда были отправлены многие ценности царского двора, и даже в окрестностях Иванова.

В середине 50-х годов прошлого века в Иванове был свой «штаб» поисков государевой либереи — правда, неофициальный. Возглавлял его уполномоченный Совета по делам религии при Совмине СССР по Ивановской области Н. Тимофеев. Входили туда журналист И. Антонов, астроном А. Беневоленский и писатель В. Мелентьев.

Существует и еще несколько мест, где могут находиться книжные сокровища. Например, село Тайнинское на реке Яузе. Немало тайн, легенд и преданий связано с этой царской резиденцией. Здесь по приказу Ивана Грозного были выстроены специальные «содомовы палаты», где проводились ежедневные пытки и казни. Лет тридцать назад в народе еще ходили слухи, что в подземельях и землянках Тайнинского мыса были спрятаны царские книги и сокровища, а старики говорили, что будто бы призрак самого Ивана Грозного бродит ночами по окрестностям и проверяет свои клады.

Похожие истории рассказывают и про Валаамский монастырь, в который, по слухам, во времена Ивана Грозного было привезено множество сундуков с книгами. Их замуровали в монастырских подземельях вместе с крестьянами, занимавшимися переноской книжных сокровищ! И с тех пор и по сей день, по словам местных жителей, когда наступает полночь, откуда-то из недр земли здесь раздаются глухие стоны.

Однако большинство специалистов все же склоняются к мысли, что даже если либерея когда-то и существовала, скорее всего, искать все равно уже нечего! Осталось ли хоть что-нибудь от и без того ветхих пергаментов за несколько столетий пребывания под землей?! Книги — это ведь не бриллианты, для их хранения даже на полках музеев необходим особый температурный режим, без которого старинные рукописи неизбежно гибнут.

Если, конечно, их не охраняет заклятие, наложенное на библиотеку еще Софьей Палеолог! Искавшие либерею Борис Годунов и Петр I вскоре заболели и умерли. Лжедмитрий кончил еще хуже. Войдя в Москву, первым делом бросился искать библиотеку Наполеон и в конце концов потерял все!

Скоропостижно скончались «следопыты», занимавшиеся поиском либереи в советское время, — И. Стеллецкий и В. Осокин. Безвременно ушли из жизни ивановские энтузиасты Н. Тимофеев, А. Беневоленский и В. Мелентьев.

Если сюда добавить еще многочисленную армию следопытов «попроще», о чьей судьбе ничего не известно, плюс всю семью Ивана Грозного, список получится более чем впечатляющий…

http://calendoscop.ru/

Читать далее »